陶文瑜
起初陈如冬的画室设在平江路上的礼耕堂，之后换在戏曲博物馆所在的全晋会馆。有朋友问起说陈如冬家里也有很宽畅适意的房间，为什么要把画室放在礼耕堂和全晋会馆呢。
我之前也曾这样想过，礼耕堂和全晋会馆说得上都是旧时王谢堂前燕，在这里工作似乎离古人更近一些，传统的影子笼罩在四周，也投在心里，心里生出来对古人的敬畏和迷恋，笔墨中竟能生出旧时月色的光辉。
我难得去一次礼耕堂和全晋会馆，在我心目中陈如冬是隔山隔水的古人。
三年前我生病住在医院里，陈如冬来探望我，上午的阳光新鲜干脆地落在病房里，我们安静地坐着聊天。陈如冬说在皮市街花鸟市场为我买了一只蛉子，声音好听，就不冷清了。陈如冬教我喂养的方法，我做得也仔细，但是没多久蛉子还是去了。我觉得没有照顾好朋友托付的孩子，是无比惭愧的心思，就和陈如冬疏远了好几个月。
以字正腔圆的传统笔墨，传递出内心的缜密细致的情怀和情趣。这就是陈如冬的水墨。
接下来笔锋一转就要说陈如冬画瓷了，可我好久没有做文字，以为转折有点生硬，不如重新开个头吧。
我出身于最普通的劳动人民，家里面粗茶淡饭，瓷器基本上就是青边碗吧。有关古代瓷器的一些知识，全是电视里收藏节目中看来了，那些青花粉彩离我很遥远。真正打动我的，就是民国时期的珠山八友，他们不是程式化地画龙画凤，富贵吉祥，而是以画家的姿态和笔墨，很文人地制造瓷器，他们使瓷器由达官贵人而书香门第起来，他们使瓷器由柴米油盐而风花雪月起来，他们使瓷器心花怒放。
陈如冬画的瓷器，让我一下子联想到珠山八友，也可以说，在我心目中，他就是珠山八友的一分子。
画家画瓷，是现在很时兴和时尚的活动，只是有一些画家，以为瓷器是另一张纸，以为瓷器是水墨的绿叶，这是很不地道的心情和态度啊。
据说中国的英文也可以当“瓷器”来解释，可见瓷器在本国的至高无上。我也很喜欢这样的联系和解释，瓷器精细而高贵，又要真诚小心地对待她，碎了就是永久的失去和失落，破镜重圆不过是自欺欺人。
陈如冬的瓷画和他平常的水墨有一点不一样，他是牧云堂的主人，却是景德镇的客人，因此陈如冬的瓷画多了一些一丝不苟，多了一些小心翼翼。他希望将素面朝天的瓷器装点衬托得风姿绰约，而丰润平和的瓷器也使陈如冬的笔墨生发出格外的生动和灿烂。
我年轻的时候，特别喜欢郁达夫的文字，记得郁先生在一篇散文中说道，我爱我的妻子，所以爱天下的女人，我爱我的儿子，所以爱天下的孩子。
对于水墨，陈如冬怀着一份特别的热爱，线条和色彩，让他如痴如醉，并且真切地感受到幸福。因为和水墨相关，陈如冬自然怀着真心和热爱，所以他笔下的瓷器，是有心思和情感的。
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