荆歌

有许多人，喜欢书法的，或者并不喜欢的；真的，或者假的，都声称喜欢良宽的字。就像声称喜欢弘一的字。喜欢弘一和良宽，好像也成了一种时尚。所以有人说，弘一和良宽的字，确实不俗。但是，说喜欢他们，照着他们写，反倒成了一种俗。他说得对。但是，我是真的喜欢良宽，就像我真的喜欢弘一。我就只能冒天下之大俗。

良宽的字，就像弘一的字，要不是那么多人喜欢，要不是不喜欢就显得不够时尚没有文化，我想是肯定有许多人会觉得他们的字其实一点都不好。翻翻自家刚上一年级的孩子的作业本，对比着看看，还是觉得自家孩子的字略好一些。是的，无论良宽还是弘一，他们的书法，都超越了一种常规的审美。天真无邪，任性，但是，却有气度，有内涵，有风格，有品之不尽的意味。所以真正能够读懂弘一良宽的，肯定是极少数。我当然不敢说自己是那极少数之一员，我之喜欢，也许只是盲从，也许只是附庸风雅。但是，装鬼就真见鬼，盲从久了，慢慢竟然也真喜欢了。弄假成真，日久生情。对于二位的书法，我真的是打心眼里喜欢。喜欢到了对良宽“平生最不喜欢厨师做的菜和书法家写的字”这样的怪论也心悦诚服起来。

良宽是个日本人，还是个和尚。他的字，似乎比弘一法师出家后的书法更加任性。他返璞归真到了几乎衣不蔽体的程度了。道学家和正人君子看见，一定是要愤怒的。我看良宽的字，不仅已经完全没有了人间烟火气，甚至连文化的负担都没有了。一点都不累赘，轻松到只是一杖一钵，云游四方，话也不爱多说，路也不愿多走。只是看看天，看看云，什么心事也没有。

这样的书法，其实是走过了千山万水，经历了脂粉浮华之后，才达到的境界。咱们俗人，断断是学不来的。学只会是东施效颦，让人见笑。所以说有人断定学弘一良宽也是一种俗，实在是有道理的。

我的俗，看来已是不可救药。对于弘一和良宽，我凡遇见与他们有关的，都要特别多地看上几眼。有能力占有的，一定要占有。那个斑铜果盘，上面锤有“天上大风”四个字的，我知道是果盘，但卖家说是笔洗，我也就顺着他当作是笔洗，就把它买下来了。天上大风，这是一句傻乎乎的大实话，良宽把它写出来，成了一幅经典不朽的书法作品。这四个字，成为他的代表作，实在是有道理的。质朴简单到了几近幼稚，那就是良宽。但是，这四个字，里面所蕴含的信息，我想却是无穷的。谁要是试图去诠释它，那就是傻瓜。

曾在停云香馆老财那儿看到一幅字，就是良宽的“天上大风”四个字。当然不是良宽写的。而是一个比我更喜欢良宽的人临摹的吧。他临写得十分到位。这幅字是旧裱，老财说它是一个杖挂。小小的，以前的人用来挂在高过人身的杖头的。不是拐棍哦，是杖，极度风雅之物。在古画里经常可以看到，一个飘飘高士，拄一竹杖，行走于苍茫山水之间。杖头挂一葫芦，或者杖挂——就是“天上大风”这样的小挂轴。当然写“天上大风”的是日本人。日本人这作派，就是学中国的。日本的文化，就是附庸中国的文化。附庸到极致，反倒似乎更风雅了。

等我想到要去把老财的“天上大风”杖挂弄来，他已经出掉了。不过，他那里又出现了一个黄杨木雕的良宽像。坐在地上，膝上置一斗笠，这个形象，是良宽的标准像，是他没错！这下再不容错过，买下来必须的。

老财还对我说，他收到了一幅良宽的字。也许是怕我抢走，他不给我看实物，只是将手机送上来，让我看图。我仔细看，放大了看，这好像真是良宽的字哎！那么认真、诚实，又散淡、从容。我想，一个人能够拥有一幅真正的良宽的字，那该是怎样的福分啊！

老财说它很贵，我估计一定就是贵到我买不起的。况且，我终究还是不能太相信，这幅字真的就是出于良宽之手。放弃它，我想应该是明智的。

还是让我放弃贪念，以放下的姿态，向良宽致敬吧。“天上大风！”我听到良宽说。是的，天上大风，暗号照旧。

（作者为作家、书法家、收藏家）