徐圆圆老师出身书香世家。父亲徐穆如，乃海派书画领袖吴昌硕先生入室弟子，少年时期即得缶翁真传，蜚声海上艺林。母亲邹萍倩，无锡望族，书画之外尤擅诗词，当年在苏州美专，即已深得颜文梁先生赏识。圆圆老师自幼耳濡目染，受家学熏陶，“初中时偶尔动笔写了一幅篆书”，竟然入选苏州市书法展，并得到了多方好评。父亲指授、自己勤学、外界赞誉，得此三事，圆圆老师早早便与书画翰墨结缘，孜孜于此，终身不倦。

圆圆老师儿时印象最深之事莫过于随母亲去苏州锦帆路8号拜访汤国黎先生(章太炎先生夫人)，对汤先生联句“鸟鸣深树里，人在百花中”的意境非常喜欢。稍长及后，她时相过从者有郭绍虞、顾廷龙、赵丹、南怀瑾、周退密、高式熊等，均为一时无两之硕儒巨擘。惟其从最上乘，悟第一义，审美趣味、艺术感觉自然与众不同。

与父亲一样，圆圆老师也是以篆书胜擅艺坛，人皆知其书法得穆如先生真传，殊不知母亲给了她一颗诗心，对其书画创作的影响可能更为深刻。她从不自诩出身名门，但凡说起母亲，就会感慨她是真正的大家闺秀，诗词歌赋笔墨丹青无一不精，最难能可贵的是在艰苦岁月依然能安贫若素、优雅淡然。某日老师出示早年手抄母亲《餐英未是草》数篇，诵念怀想，笔者在旁亦有所记：

奉题星来倡和集(其一)

西神泉味齿芬间，潋滟春光照客颜。小作优游忘世事，缤纷花雨杖履闲。(其二)

诗赓白雪酒微酲，二月江南放嫩晴。此日梁溪溪畔路，花柔草媚马蹄轻。末两句诗圆圆老师以一口吴侬软语念诵数过，思绪好像回到了梁溪故土随母亲杖履相从优游花雨，良久喃喃说：“这两句我蛮欢喜……”

再如《乡间闲咏》和《七二年春作五律》：

天风浩荡袭轻襦，小立田头足自娱。透水新禾千顷碧，攒云落日一团朱。难驱白发催双鬓，未改章心仍故吾。三载他乡常作客，相逢野老尽相孚。

波光云影好，所处在河滨。风急帆移岸，庭空月近人。畚舂喧夜子，犁锄动晨寅。衰老渐安享，农家多苦辛。

上两首诗由邹女士写在“文革”期间，他们夫妻俩随下放的女儿蛰居吴江。艰苦的生活环境并不能消融一颗诗心，小立田头足可自娱，触目所及是眼前的江山风月，而充满灵性的诗句下，仍有对农家苦辛的挂念。诵念着《餐英未是草》，圆圆老师回忆起母亲在吴江烧水的轶事———她每每在烧水的过程中随手抓起书来翻阅，常常就沉浸在书中，乐而忘水，水开了浇熄炉火的事屡屡重演。后来邻居阿婆只要看到母亲烧水，就会紧张，会主动代母亲照看，这在当地都成了笑谈。眼里只有诗书画的母亲实在是缺少家务劳动经验啊，圆圆老师每言及于此，都感慨不已。

1976年，徐圆圆参加了由全日本书道联盟、日本中国文化交流协会、每日新闻社三家联合主办的“现代中国书道展”。那时正值“文革”末期，中国书法界官方活动虽然废驰有年，然而中国民间传统文化积淀深厚，散落在全国各地的书家经过时代巨筛的淘洗，正处于一种久伏欲飞的状态，宿老名师后起之秀竞相争艳，全国遴选书法作品80幅，篆刻作品60件，俱为一时之选，完全能够代表当时中国书坛的最高水平。本次书道展亦堪称1949年以后中国书法史上的里程碑，其引力波之强劲至今仍能感受。圆圆老师当时年方而立，实为入展作者中之洗马神清也。而最让她高兴的是能和汤国黎先生同时入展，汤先生其时已94岁，遥想当年随母亲往返苏州锦帆路8号时的情景，一切宛如梦中。

1988年周退密先生在高式熊先生家见壁上一副篆书楹联“骨肉停匀，气息渊雅，叹为洪北江(亮吉)再世，亟问书者徐圆圆之行谊，高老谓圆圆乃一年轻女子，偶来上海，难得一见。闻后为之怏怏，然自此心仪其人未尝或衰。”(周退密：《徐圆圆诗书画艺术》序)此退老之初识徐圆圆也，未见其人，先识其字。周退老后于2005年上海文史馆春节团拜会上得见圆圆老师，“使仆卅年倾慕指愿偿于一旦，事之可庆可贺者孰有逾于此哉。”(周退密：《徐圆圆诗书画艺术》序)欣喜之情溢于言表。

到2005年，周退老已是92高龄，圆圆老师亦已不再“青春小篆”(某次江苏文代会上，苏州文联主席李进即席赋诗，有“白发姑苏左腕悬，青春小篆有圆圆”句，左腕乃当代章草大家费新我先生，一诗两书家，传为美谈)，然而两人诗歌唱和至今未歇。笔者曾有幸获睹圆圆老师辑自作诗词百咏，粗粗一看内中竟有近二十首乃与退老倡和之作。2016年初，圆圆老师携余至安亭路探望退老于病后，当日晴窗如洗，冬阳满室。圆圆老师出示近作请退老过目。一纸在手，退老就像换了个人一样，吟诵的是一曲《浣溪沙》：

竟夕雅怀细细吟，华堂秋静夜沉沉。花光竹影一时深。长是桂香添好梦，不知何处理瑶琴，一轮圆月耀天心。

退老吟咏一过，再逐字逐句与圆圆老师探讨。只听圆圆老师与退老戏言道：一轮圆月耀天心，从诗谶来说，看上去我的结局还不错呢？退老亦笑着说是。华枝春满，天心月圆，圆圆老师此曲亦入禅境。

1981年徐圆圆曾应徐无闻先生之邀为《现代汉语大字典》书写小篆万余字。2007年，出版《篆书墨迹》一书，书分二卷，分别为“小篆楹联卷”和“大篆《论语》卷”。光阴流转，2015年圆圆老师应上海文史馆之命，铁线篆书《上海赋》计1500字。此时她的篆书实已臻于炉火纯青的境界，出手书写大赋正当其时，主办者可谓识人善任也。笔者曾随老师拜访玉佛寺觉醒大和尚，寺内贵宾厅里高悬的对联“玉露金风觉来妙香，佛光道法醒亦欢喜”，正是她所书自撰联。藏头“玉佛”寺院名，中嵌“觉醒”住持名。书作雍容华贵，安详庄严。

圆圆老师尝自叙学书径以篆书入手，初学二李(即李斯、李阳冰)，又爱汉碑篆额和完白山人笔意，多有研习，并从秦《峄山碑》与唐《迁先茔记》中吸取精髓，更参合《谦卦碑》之风格，勤学多思，终善变能化。及至行草书则讲究行笔劲健，潇洒自如，爱以章草笔意融汇毫端，又取篆隶、八分之意入行书，则更臻朴茂之姿，多有异趣。至于山水花鸟仕女，则有家法在，有书功在，亦如书法之典雅，其气韵生动，笔墨脱俗，不坠古贤风骨。寻常艺家得其一技即可擅名，而圆圆老师于诸艺似漫不经心，信手拈来，实在是研博取精，触类旁通，变化之功也。她书承家学，又得诗心之真如，而诗名却为篆名所掩。2015年苏州上海两地为圆圆老师举办了个人书画展。观此二展可知，圆圆老师于书法一道是真草篆隶行俱擅，丹青则山水花鸟仕女兼施，则篆书所掩不止于诗。所谓雅人深致，此之谓也。

2016年6月14日