说到林黛玉，很多人的印象都是孤傲、高冷、敏感。她言辞犀利，处事任性，因而有时会给人尖酸刻薄之感。当然，这与她体弱多病、母亲早逝、寄人篱下等年少时的经历有关。

随着年龄的增长和待人处事经验的增加，黛玉的内心也在不断成长。她的性格渐渐发生了一些变化，表现出来的情商越来越高，与早期的黛玉形成了反差。

原本黛玉仅仅耽溺于个人世界里，只拥有、也只在意的仅仅是“才情”与“爱情”这两者而已。但当故事发展到象征一般女孩成熟的及笄之年时，作者让我们看到，十五岁的林黛玉从个体小小的框架中破茧而出，将自我纳入到群体之中，开始具备对外在群体世界的概念与关心。黛玉对人、对事、对这个世界的态度和方式也都随之而改变。

从孤绝的个体到和睦的群体

早期的林黛玉，因为自卑情结所产生的不安全感，使她“从未把他的兴趣扩展至他最熟悉的少数几个人之外”，因此书中明白说道：“黛玉本性懒与人共，原不肯多语。”（第二十二回）

但这样自我封闭的孤绝状态，到了后期却明显地破除了，因为克服了自卑情结的林黛玉开始相信：她能凭自己的努力，在家庭的范围之外，赢取温暖和爱情，而其最主要的做法便是破除心防，解消人我之间的敌对意识，进而与周遭环境建立友谊关系乃至拟亲缘关系。

于是我们看到，“此时黛玉已好了大半，见香菱也进园来住，自是欢喜”（第四十八回），“一时林黛玉又赶着宝琴叫妹妹，并不提名道姓，直是亲姊妹一般”（第四十九回）。

接着更从姊妹关系扩及亲子关系，在第五十七回“薛姨妈爱语慰痴颦”一段中，黛玉趁着薛姨妈对她摩娑抚爱同时表示疼惜之情时，提议道：“姨妈既这么说，我明日就认姨妈做娘，姨妈若是弃嫌不认，便是假意疼我了。”

而从后文所记述，她“也一头伏在薛姨妈身上”，要求打那取笑她的薛宝钗，以及后来薛姨妈借便“挪至潇湘馆来和黛玉同房，一应药饵饮食十分经心。黛玉感戴不尽，以后便亦如宝钗之呼，连宝钗前亦直以姐姐呼之，俨似同胞共出，较诸人更似亲切”（第五十八回）。

这些都反映出林黛玉已然开始打破血缘上孤绝的疆界，与自我之外的他者勾连扣结，如锁链般从情感上扩大了拟亲族的人际关系，而共同形成和睦的群体。

换句话说，黛玉那只用“才情”与“爱情”所建构的个人狭小的世界，已开始突破而向外打开，以足够的宽广容纳别人的优点，接纳来自宝玉以及贾母之外的他者的情谊，从而与世界握手和解，进入到由“人伦关系”与“世俗价值”所建构的群体世界中，真正与大观园的人际社会融为一体。

由洁癖守净到容污从众

黛玉生性好洁，曾掷回宝玉珍重转赠的北静王所赐的鹡鸰香串，理由是：“什么臭男人拿过的！我不要他。”（第十六回）

《葬花辞》中“质本洁来还洁去”一句也说明了她喜净好洁的性格特点。但林黛玉如此纤尘不容的洁癖，却也随着胸界的开展而逐渐模糊松解，让“好洁”不再成为阻碍人际之间汇流融通的障壁。

试看以下这段有关饮茶的描写：

袭人便送了那钟去，偏（黛玉）和宝钗在一处，只得一钟茶，便说：“那位渴了那位先接了，我再倒去。”宝钗笑道：“我却不渴，只要一口漱一漱就够了。”说着先拿起来喝了一口，剩下半杯递在黛玉手内。袭人笑说：“我再倒去。”黛玉笑道：“你知道我这病，大夫不许我多吃茶，这半钟尽够了，难为你想的到。”说毕，饮干，将杯放下。

身为黛玉之重像的妙玉，曾经因为嫌脏而打算将刘姥姥用过的杯子丢弃（第四十一回），这毋宁是好洁太过、孤介骄世的行为，以至于“世同嫌”而“世难容”，终究落入“终陷淖泥中”“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”（第五回人物判词）的悲剧收场。相较之下，黛玉能够直接以宝钗喝过的茶杯就口饮干而不以为意，此一做法与其背后所隐藏的心态便随和得多。

纵然这是与宝钗尽释前嫌之后的友好表示，但就黛玉的性格而言，毋宁更蕴含了性格转变的一个微妙契机；而袭人对林黛玉的了解显然还停留在前期阶段，为了怕唐突这位敏感多心的小姐，因此在话语中一再表示“我再倒去”，当其目睹眼前奇景之际，心中的惊异意外之情应是可以想见的。

由尊傲自持到“明白体下”

在前期孤绝的封闭状态时，林黛玉以“孤高自许，目无下尘”（第五回）的姿态，总是毫不保留地逞露个人自卑自尊而敏感多疑的脾性，所谓“林黛玉素习猜忌，好弄小性儿”（第二十七回），对平辈已然率性而为，对佣仆者流更是无所顾忌。

《红楼梦》第八回中，因为贾宝玉的奶娘李嬷嬷扫了大家的玩兴，而一面悄推宝玉，使他赌气，一面悄悄的咕哝说道：“别理那老货，咱们只管乐咱们的。”随即更针锋相对地加以尖刻反讽，惹得李嬷嬷又急又笑地说：“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还尖。”

黛玉的锋芒都莫不是“目无下尘”之性格的显露。然而，对待下人态度的改变，同样也在林黛玉的成长史上留下了鲜明的一页。第四十五回中的这一事例最能反映出她的“明白体下”：

蘅芜苑的一个婆子，也打着伞提着灯，送了一大包上等燕窝来，还有一包子洁粉梅片雪花洋糖。……（黛玉）命他外头坐了吃茶。婆子笑道：“不吃茶了，我还有事呢。”黛玉笑道：“我也知道你们忙。如今天又凉，夜又长，越发该会个夜局，痛赌两场了。……难为你，误了你发财，冒雨送来。”命人给他几百钱，打些酒吃，避避雨气。

林黛玉除了特地给送燕窝来的婆子几百钱之外，还外命加茶寒暄，其中所蕴含的刻意招待之迹宛然可见；慰劳婆子的内容则又充满了对下人之生活嗜好的理解，与对下人之劳动奔波的体贴，甚至对于贾母都视为罪大恶极而动怒申饬的设局聚赌一事，都不但能够寄予同情的理解，还更充满包容尊重的顺任之情。

所谓“难为你，误了你发财”的说辞，已然直逼生意人的口吻，也只有人情练达、世事洞明之人才能道出。这样的做法，实与宝钗、探春、袭人等较具有俗务经验而世故圆熟的人物已大为趋近。

从口角锋芒到自悔失言

在《红楼梦》中，黛玉之原初形象乃是争强好胜、不落人后，是故往往流于言语尖刻、口角锋芒，每每“说出一句话来，比刀子还尖”（第八回）、“嘴里又爱刻薄人，心里又细”（第二十七回）、“忙中使巧话来骂人”（第三十七回）。

而此一尖言利语又往往如散弹一般扫射身边眼前之众人，正如湘云所不满的：“他再不放人一点儿，专挑人的不好。你自己便比世人好，也不犯着见一个打趣一个。”（第二十回）这种“专挑人的不好”的打趣方式，结果必然是刺激别人的隐痛、提醒别人的不如人之处，甚至是在别人的伤口上洒盐。

而且用比刀子还尖的话打趣（甚至伤害）别人之后，黛玉也并不曾自以为有过，往往在口角风波之后，有的只是在受到他人反击时所产生的赌气自伤而已。

但自第四十二回开始，我们所看到的黛玉就有了收敛自持的不同风范。虽然一时之间不能完全改掉这“打趣别人”的习惯，但值得留意的是，虽然在惯性原理的强韧作用之下，刻薄的林黛玉却已懂得自省自制，不继续纵情顺性地放任自己的性格惯性脱缰而去，以致同时伤害了别人与自己。

试看以下两个例子：

（宝钗）走上来，把黛玉按在炕上，便要拧他的脸。黛玉笑着忙央告：“好姐姐，饶了我罢！颦儿年纪小，只知说，不知道轻重，作姐姐的教导我。姐姐不饶我，还求谁去？”（第四十二回）

黛玉笑道：“他（指湘云）倒有心给你们一瓶子油，又怕挂误着打盗窃的官司。”众人不理论，宝玉却明白，忙低了头。彩云有心病，不觉的红了脸。宝钗忙暗暗的瞅了黛玉一眼。黛玉自悔失言，原是趣宝玉的，就忘了趣着彩云。自悔不及，忙一顿行令划拳岔开了。（第六十二回）

两段情节中，黛玉“见一个打趣一个”的习惯还一时间不能净去，但从“饶了我罢”的软语央告，和“自悔失言”“自悔不及”的惭愧心理，可见黛玉对自我的调整以及性格的转变，实在是十分用心而颇具成果的。

尤其让她“自悔失言”“自悔不及”的对象，乃是身为女婢的彩云，这就更加印证了前述“明白体下”的表现，与周全圆融的心态乃是一体同源的本质性关联。

从率性而为到虚礼周旋

这样一种从口角锋芒到自悔失言的改变，不仅仅只是表面上的不逞口舌之快而已，更积极的意义在于：林黛玉对外界之“他者”的态度已经发生了内在质变，因此解消敌对竞争的抗衡心态，而融入更多善意的了解与接纳。

例如，对于贾府中最昏聩愚贪的赵姨娘，林黛玉原本是视而不见、嫌恶不屑的，而且往往不加掩饰地直接表露，一如赵姨娘所觉察的：“若是那林丫头，他把我们娘儿们正眼也不瞧，那里还肯送我们东西？”（第六十七回）

但到得后来，却也懂得稍加文饰，改为以礼相待：

只见赵姨娘走了进来瞧黛玉，问：“姑娘这两天好？”黛玉便知他是从探春处来，从门前过，顺路的人情。黛玉忙陪笑让坐，说：“难得姨娘想着，怪冷的，亲身走来。”又忙命倒茶，一边又使眼色与宝玉。（第五十二回）

黛玉一向自尊自傲，因而行事往往“也只瞧我高兴罢了”（第十七回）、“咱们只管乐咱们的”（第八回），后来却能够在面对赵姨娘时好言相迎，并在洞识其顺路人情的虚情假意之余，还能顾及陪笑让坐倒茶之类的情面虚礼，其中的周旋之态已大非昔比。

更往后发展，到了大观园生活的晚期，林黛玉应对人情的表现便越加圆熟，例如她对写出《如梦令·柳絮词》而心中得意的史湘云，不但没有任何竞技的较劲心理，反而还谦说：“好，也新鲜有趣。我却不能。”（第七十回）其中“我却不能”的说法，在她缠绵悲戚的《唐多令》写成后便不攻自破，显见为一种社交客套之谦词。

人的性格会随着时间、经历和环境而发生改变，黛玉亦是如此。由早期的孤傲清高、尖酸刻薄，到后来的主动融入、自省自制，黛玉这一人物的长成历程得以自然展现，形象得以立体、丰满。这也正是《红楼梦》人物塑造之精妙所在。

观点资料来源：《红楼梦人物立体论》

编辑：徐俊芳

责任编辑：苏展

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