5月25日，在美国明尼苏达州明尼阿波利斯市，一位46岁的非洲裔男子乔治·弗洛伊德遭遇暴力执法，被白人警察跪压锁喉7分钟后死亡。该男子生前曾哀求“我没法呼吸”，却被无视。事件的起因是他购买香烟时涉嫌使用假钞。

29日涉嫌暴力执法的警察德里克·沙文遭到逮捕。尽管警方开除了涉事的4名警察，但难以平息民众怒火。

5月28日民众彻夜示威，点燃了明尼阿波利斯市警察局

截止到美东时间5月31日20点，全美已经有至少40个城市、亚利桑那州全州及华盛顿特区宣布在当天晚上实施宵禁，以应对近日在全美多地发生的抗议活动。此外，亚利桑那州、德克萨斯州和弗吉尼亚州则在当天宣布进入紧急状态。

6月2日，因乔治·弗洛伊德之死引发的反种族主义示威，继续在全美包括纽约、华盛顿特区、休斯顿、洛杉矶在内的多个城市进行。第18空降军宪兵营和华盛顿特区国民警卫队已经部署在白宫附近、华盛顿国家广场和林肯纪念堂等多个敏感区域，同特区警察和联邦警察一道执勤。

5月30日，大批示威者在白宫附近与警方对峙

以警方暴力执法等为代表的种族不平等现象，在美国比比皆是。据福克斯新闻报道，美国国家科学院的一项分析调查显示，美国约1000个黑人男子中就有1人会死于执法行动。这使得该群体在与警察的冲突中死亡的可能性是白人的2.5倍。

今天这些乱象由来有自，美国哲学家、教育家亚历山大·米克尔约翰早在1924年，就预感到美国建国理想的失落，以及所谓民主自由的虚伪，年青一代崇尚物质和虚荣，精神空虚灵魂堕落。

一、自由民主理想的失落

美国生活方式的缔造者——以及服务于这种生活方式的政府体制设计者——在生产经营领域都堪称精明冷静，但在谈及为这个国家设计的宏伟蓝图，以及这个国家的人民应当遵守的生活准则时，他们快言快语，充满激情。

约翰·特朗布尔的画作《独立宣言》，描绘了1776年6月28日五人小组将《独立宣言》上呈大陆会议的一幕

自由、公正、平等、民主——合众国的创造者们将这些话语挂在嘴边，放在心里。为了这些理想信念，他们积极谋划，不懈奋斗，甚至在必要的时候舍生取义。正是凭借上述精神与才智，他们才设计出堪称人类最高成就的社会秩序。对他们而言，美国是一项充满理想的事业，一片亟待拓殖与开发的热土。

如今，他们的后人，虽然和这些先辈在同一片土地上生活，却早已不再讲述类似的话语，也不再进行同等水平的冷静思考。恰恰相反，“人民应当遵守的生活准则”这种话语本身，往往就会引发质疑乃至敌意。

现在，大声呼吁自由的，基本上都是些想奴役同类的家伙。法律面前人人平等，已经演变为确保人和人之间事实不平等的强力工具。呼吁公平正义，大体服务于实质上缺乏公正性的目的。所有的道德及政治理念中最具包容性、最为强有力的民主，对于大多数人来说，俨然成为一种可耻的圈套。

这个国家很多所谓“高素质的民众”，以“自由”的名义纠集在一起，实施的尽是些耍花招、找借口的阴谋。汹涌而来的犯罪狂潮更是让人惊得目瞪口呆。一个世纪以来，犯罪分子开始公然践踏法律，面对他们的穷凶极恶，多数人几乎处于孤立无援的境地。

在他们造成的客观危害背后，深藏着某种令人恐惧的存在，因为这群不法之徒，在某种程度上，切切实实是美国人一手创造出来的。换言之，犯罪分子身上体现的，其实是美国人无法无天的态度。

帮派分子与私酒贩子跟选出的那些政客们关系密切。而政治，同样与生意之间关系密切。因为美国人当中股票证券的持有者越来越多，导致大部分人都被牵扯到这个充满推定与隐喻的“网络”当中。借由上述关联，目前，美国公共生活中没有什么不被质疑。

马克·吐温的短篇小说《竞选州长》反映出州长竞选的黑幕，为美国“民主”描绘了一幅绝妙的讽刺画

难道说，作为最后的手段，自由真的意味着每个人自行其是？这就是“自由依靠直觉”？穷凶极恶、违法犯罪的歹徒与被律师竭力保护起来的幕后主使之间，真的没有任何区分吗？

毫无疑问，美国人内心的疑问正在与日俱增。美国人应该让孩子学会什么样的生活方式？他们自己可以忍受迫不得已的压力，继续过现在这样的日子。但如果说要为下一代的生活设定蓝图，坦然面对自己，就变得十分困难。在为下一代谋划未来时，美国人必须更为鲜活地感知他们是谁，他们做了什么。

二、美国民主的虚伪和三大痼疾

大战（指第一次世界大战）来临之前，美国人一直认为，自己的祖国具有和欧洲不同的道德本质。他们拒绝与其同流合污的那个旧世界，堪称邪恶，哪怕这一论断存在含混之处。欧洲依然没有摆脱远古以来便如影随形的错误与罪恶。那里的人们渴望自由，但从未达成所愿。美国与此不同。美国人一直都认为，也推定他人认为，人类公正、平等、自由的理念，皆是他们的一种独特属性。

为摆脱宗教压迫和寻求自由，英国一些清教徒乘坐“五月花号”货船，携妻负子，迁居北美

现在，轮到欧洲从美国这里学习，依靠美国人的帮助，践行《独立宣言》中的原则与实践。但梦想很快便化为泡影！和平的实现手段，却放纵了那些将要摧毁和平与自由的邪恶力量。美国通过解除德国的武装，同时武装其敌国的方式，换取欧洲的和平。美国人深思熟虑，盘算着这些国家为将来再次发动战争而各自需要如何备战。

在这种算计的过程中，处于安全、富庶状态的美国，为自己进行了格外周密的筹划。美国与欧洲各国存在的道德差异性，以某种奇异的形式消失殆尽。而这种消失所造成的震撼，深深蚕食着美国人的自尊。

美国有自己的理想信念。这便是“自由”(Liberty)。而这也是美国人内心至为认可的责任与义务。对自由的人以及自由的生活，他们推崇备至。无论是从理论层面，还是从实践层面，他们都无比痛恨、鄙视奴役压制。

“美国人热爱自由”与“美国人推行奴隶制”这两种说法事实上并不矛盾。二者放到一起，恰好彰显出人类所面临的共同悲剧。后者不会否认前者。这只能告诉美国人，他们对于自由的奉献是盲目的，无法一以贯之。在某些关键问题上，他们的内心会偏离方向。他们并不知道自己到底在做些什么，并且犯下了本来不应该犯下的种种罪恶。

已经到了美国人必须坦然面对自身言行的时候，以此确保获得亟须的对于自我的清晰认知。

首先，是有关宗教自由的问题。最早的定居者，将这一理念带至美洲大陆。他们亲眼目睹了欧洲大陆对于宗教的狭隘态度，并深受其害。因此，定居者希望建立一个不仅可以获得物质财富，而且可以确保所有人都能获得宗教自由的国家。

现在，这里反倒复制了欧洲的悲剧。定居者及其后裔成为这里的主人之后，开始发号施令，加强控制，而在其看来，他者——一群厉害的、令人不安的少数族裔——拒绝接受自己所信奉的教义。他们为所谓“异端邪说”设立刑事处罚，同时大肆采取其他镇压手段。这些人甚至将不同信仰者赶入蛮荒之地，认为这些人和此前的奴隶一样，拒绝接受社会主流价值观。

天主教是三K党最初的主要攻击对象

虽然没有发动宗教战争，也没有像传统国家那样公然发动残忍的迫害，但是，在某些细微、琐碎、寻常的方面，否认宗教自由，开始成为美国生活中挥之不去的污点。

其次，对待印第安人的手段，也是一出悲剧。当美国人抵达并试图占领这块土地时，发现这里早已掌握在这些奇怪的异族人手中。于是，通过武力从他们手中强行夺取了这片土地。即便是当中热爱自由的人，也很少会谈及这些异族人的自由。他们仿佛不是人，而只是必须赶跑甚至消灭肉体的掠食性动物。

随着美国西进运动的进行，大批印第安人遭到屠杀

近些年来，美国人已经开始试图为印第安人争取公平正义，从而展现出了某种人类的同情与理解。然而，如果用自由的概念来衡量，那么，过往行径之残忍与错误，简直令人难以置信。所有听到自己曾经如此粗鄙残忍的人，都会像从恍惚中回过神来的醉鬼那样，辩称做这件事的时候，“我并不是我自己”。

同样惨遭毒手的，还有黑人。早期，美国人因为要开辟种植园，急需这样的劳动力。但他们所需要的是下等人，是处于较低社会阶层的劣等民族。因此，他们前往非洲，将黑人从家中强行拖出来，或骗或买，像牲口一样装船运到这里，迫使他们像牲口一样劳作。

在善男信女满口都是人类自由的时代，黑人在其眼中依旧根本称不上是人。黑人没有权利，也不需要自由。他们仅仅是奴隶。美国内战，的确，从法律层面宣告了奴隶制死刑。但罪与恶依旧亡灵不死。在很大程度上，到目前为止，建构起一整套社会体系，确保这些人的自由，这项工作依然没有完成。

编辑：张子杰

责任编辑：李伶

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