互联网上有这样一种说法，那就是霍去病英年早逝是因为匈奴人的生物战。还有观点认为，根据汉武帝的诏书，匈奴人“闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军”的做法不光造成了霍去病死亡，还让瘟疫传播到了东汉末年，改变了中国历史。但笔者有不同看法，这可以从科学和巫术两个方面进行反驳。

首先霍去病最后一次进攻匈奴是在公元前119年，他去世是在公元前117年，匈奴人的生物战居然两年后才起作用，这和雪域某活佛诅咒英国人可有一拼。草原上最广泛流传的生物性瘟疫是流行性出血热、鼠疫等，中亚草原还很可能是黑死病的故乡，这些瘟疫最大特点就是发作猛烈发作时间的，最短的只有3到5天左右时间。生物性瘟疫也有发作慢的，比如布氏杆菌，但这种瘟疫是在1860年在地中海地区被发现的。瘟疫的爆发具有很大的不确定性，汉军有可能染上，匈奴人更有可能染上，因为汉军大不了一走了之，而匈奴人还要在草原上生活很多年，这种杀敌三千自伤一万的做法，匈奴单于要是答应了估计手下马上就造反了。

其次这句话是汉武帝在《罪己诏》中写下的，匈奴玩这手的时间是在公元前90年，距离霍去病之死足足27年。汉武帝的原意根本就不是从科学上解释失败原因，而是从巫术角度认为自己出兵不吉利。

因为他上文已经说了“《易》之卦得《大过》，爻在九五，匈奴困败。公军方士、太史治星望气，及太卜龟蓍，皆以为吉，匈奴必破，时不可再得也。又曰：“北伐行将，于鬴山必克。”卦诸将，贰师最吉”，那为何还是战败，出了李广利这个二五仔？因为外来的和尚，不，巫师会诅咒，“匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军”，“单于遗天子马裘，常使巫祝之。缚马者，诅军事也”，是匈奴人在巫师占卜斗法中赢了汉人。巫术在汉代是很严肃的学问，“太史治星望气”就是一种巫术占卜，发现异常的生物现象和童谣也会被当作严肃的巫术事件处理。在汉代蛇、羊、鸡等动物都有很深的巫术含义（也就是谶纬），“白蛇斩而汉兴，青蛇见而汉危。青蛇、白蛇，遥遥相对”；“雌鸡化雄”被认为是宦官干政；而羊祸被认为是“视不明”，也就是君王被人蒙蔽了双眼。

具体到李广利失败上，汉武帝的解释就是不是咱识人不明，是太史他们这群猪队友不给力，匈奴人又太狡猾，使出了羊牛诅咒大法，造成了“羊祸”，让我“视不明”选了二五仔，群众们你们受苦了，但匈奴人那群混蛋才是罪魁祸首。汉武帝对匈奴人的武力不以为然，但他很信胡巫，汉朝从权贵到平民也喜欢外来的巫术，《轮台诏》发布前两年，一种从匈奴那里传来的类似巫术就造成了汉朝政局的重大地震。不光汉武帝信这个，后世的汉朝天子也信这套，“单于朝中国辄有大故”还是汉朝皇帝的祖训之一，汉朝皇帝对匈奴单于和胡巫那是一百二十个不放心加小心。

所以那种“最早生物战”的说法，无论从历史、科学甚至巫术的角度都不成立。

作者：李从嘉

编辑：张子杰

责任编辑：李伶

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