修身齐家平天下是儒家的追求，时至今日很多人觉得这是扯淡，但在东汉、魏晋十六国的乱世中这句话具有非常强的操作性，不少强者就是靠实践修身齐家走上了人生巅峰，真的当上了平天下的风云人物。

“修身”是陶冶身心，涵养德性，修持身性的简称，不但要求实施者用儒家道德严格要求自己，还要求他们精通儒家学问，在生活中能够择善而从成为儒家道德典范。这么做有什么好处哪？它意味着巨大的道德号召力，并有可能举孝廉当官或者被中正举荐当官。别管孝廉们是不是真孝子，在守孝的时候“生产”出了多少个私生子，但样子还是要做的。哪怕是四世三公的袁家也很讲究这一点，“天下楷模”袁本初就为了修身替父母守孝六年，成了东汉士人中的超级明星；而他路中捍鬼的弟弟袁术是气侠作风，结交的都是非主流，成了东汉末年天下绿林道眼中的超级大佬。修身在功利者眼中就是为了扬名，为了巨大的政治号召力，所以修身有成（至少要一郡皆知）的大V往往就赢在了起跑线上，为了修身的好处两汉真的是孝子辈出。就算不走大V道理，修身也具有很现实的政治意义，刘邦就规定凡是年满50岁以上、有修行，能率人为善的中老年人就可以充当三老，负责地方事务。

修身的下一步就是齐家，也就是整顿家族内部势力，以宗族势力得到了乡邻的拥戴。两汉到魏晋南北朝时期的一家和一户并不画等号，举族而居、同姓聚居是常态，团结起来的大家族往往控制了乡间的经济命脉和行政事务，一家万户的超级大族也有不少，就是到了唐朝初年，唐高宗的王皇后家族也是这个规模。齐家最起码的要求就是摆平大家族内部的各种纠纷，历史上有不少“道德模范”甚至为了齐家主动放弃自己的私人产业（这种效果同哈药厂的广告一样），用暂时的损失换取齐家的长远利益。在乱世中，齐家的大家族非常有影响力，少数顶级豪门甚至可以独立建立起庞大的坞堡，用家族的族兵和部曲独霸一方。更多的齐家大族选择了保卫乡里，带着乡人们在乱世中成就了一番事业。

著名的北府军原先就只是郗鉴率领族人和青徐老乡们组成的私人武装，檀道济家族就和郗鉴是同县老乡，家族几代人都在北府军中讨生活，也效忠了郗鉴和他的姻亲好多年。薛氏家族在河东建立的坞堡也在乱世中频繁击败慕容鲜卑等北方强者，靠着团结家族子弟和老乡们支持在乱世中建立了属于自己的桃花源。也正是因为齐家的南北方世家豪强很难啃，为了加快自己的统一脚步，各族强者都只能选择妥协，吸收他们进入自己的政权，甚至与之联姻。

在汉朝以后、唐朝以前的社会环境下，某些人确实可以依靠修身齐家成为地方的势力，并在乱世风云中实现自己平天下的野望，所以这句话在当时是很有指导意义。

编辑：朱佳伟

责任编辑：李伶

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