人们历来相信，缺什么就得补什么。补品吃下去，效果也许并不怎么明显，而如果不补问题就会更大更多。补品就靠这种逻辑立足于古今而不衰。

进补的办法丰富多彩。鲁迅小说《故乡》里有一个闰土，人们都很熟悉，他这名字的由来，一是闰月生的，二是“五行缺土”。缺什么补什么，名字里来一个“土”字，就把那所缺的土给补上了。但是他后来的情况还是很困难：“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官绅，都苦得他像个木偶人了。”补了个“土”字有什么用？但那时的人总相信，如果不补这个“土”，情况一定会更差。

“五行缺土”这话现在已经不大好懂，幸而《鲁迅全集》里给加了一条很详细的注释：

五行缺土　旧社会所谓算“八字”的迷信说法。即用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)　相配，来记一个人出生的年、月、日、时，各得两个字，合为“八字”；又认为它们在五行(金、木、水、火、土)　中各有所属，如甲乙寅卯属木，丙丁巳午属火等等，如果八个字能包括五者，就是五行俱全。“五行缺土”，就是这八个字中没有属土的字，需用土或土作偏旁的字取名等办法来弥补。

这样的国学知识现在已经不大容易弄得懂了，非看注释不可。中学为体，西学为用，杂学旁收，与时俱进。当然，天干地支现在基本只用于记年，例如今年是戊戌年，生的孩子属狗。至于月、日、时，如何用干支来记，一般人已经不大去管了。青年人订婚结婚，也很少再有事先问明八字，进行资格审查，看是否相合的，这应当算是体现了历史的进步。

世界上有金、木、水、火、土这“五行”，相生相克，关系到人体健康，甚至还影响天时政事，古代且有所谓“五德终始”之说，意义非常重大。这种理论的创始人是战国时代的齐人邹(或作“驺”)　衍等辈，其后学为“燕齐海上之方士”(《史记·封禅书》)，这一派专家在战国秦汉之际非常活跃，影响于中国文化至为深远。鲁迅讲授上古文化时称之为“燕齐派”，说他们“多作空疏迂怪之谈，齐之驺衍，驺奭，田骈，接子等，皆其卓者，亦秦汉方士所从出也”(《汉文学史纲要》第三篇《老庄》)。鲁迅虽然不相信他们那一套怪论，但在小说创作中却一向注意描写该论在实际生活中的深远影响。

“八字”与生有关，与死也有关。鲁迅小说《孤独者》里写到主人公魏连殳之死，房东老太说“钉棺材钉时，‘子午卯酉’四生肖是必须躲避的”。这就是说，此时鼠、马、兔、鸡这四种属相的人必须暂时回避一下。这样的规矩在传统里想必自有其根据，可惜我不知道，查《鲁迅全集》也没有出注。按缺什么补什么的原则，这里要请专家作一补注才好。

传统文化中精华甚多，糟粕也不少。我们在大力弘扬传统文化的时候，务必要注意扬弃其中的糟粕才好。

作者：顾农  编辑：吴东昆  责任编辑：舒明

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