今天，中国共产党已走过了99年的风雨沧桑之路。良好的家庭建设、家教建设、家风建设，对于广大党员干部、民众来说，依然至关重要。

家书是传承中华优良家风的重要载体。生活书店曾出版《谢觉哉家书》《董必武家书》，广受社会各界好评。

《谢觉哉家书》，荣获CCTV好书盛典“2015年中国好书”，入选中宣部中组部党员干部推荐图书书目（第11批），入选2015年主题出版物重点图书。

《董必武家书》，2016年荣获国家新闻出版广电总局主题宣传重点图书；2016年入选国家新闻出版广电总局、全国老龄工作委员会办公室向全国老年人推荐优秀出版物；入选中国出版集团公司“中版好书”2016年度榜。

作为备受尊重的革命者、国家领导人，在生活之中，他们是如何关爱教育子女、亲友呢？我们可以从作家萧跃华的文章《谢觉哉的家风》中，了解一二。

《谢觉哉家书》谢觉哉著 谢飞编选

谢觉哉，“延安五老”之一，著名的法学家和教育家。1884年出生。曾任最高人民法院院长、政协副主席等职。

本书收入谢觉哉从20世纪20年代到20世纪60年代的115封家书。家书中除了关于子女教育、家风修养的话题之外，还涉及诸多历史人文与家国往事，是一本常读常新的难得佳作。

在当下大众都被“朋友圈”占据的时代，能读一读那些历尽沧桑、辗转保留下来的发黄的书信，更能感受到中国百年来的历史变迁与人事艰难。而在这些著者本无意发表的书信之中，读者才能真正体认革命年代老一辈共产党人的人格魅力与作风修养。

《董必武家书》董必武著 董绍壬编选

董必武，“延安五老”之一，是最早参加中国共产党的老一辈革命家。他1903年考取晚清秀才，早年参加同盟会。1920年在武汉建立共产主义小组，并出席1921年的中共一大，是中华人民共和国的开国元勋。

董老与夫人何连芝育有一女二男，同时抚养教育了多名侄女、侄孙等后辈，本书中的多数书信即是董老写给子女和后辈的家书，主要是对子女后辈的教育开导，鼓励他们艰苦奋斗、勤俭做人，体现了老一辈革命家严于律己、以身作则的优良作风，为后人树立了榜样。书中穿插多幅董老与家人的珍贵照片及董老的墨迹，图文并茂，呈现了大时代背景下一个家庭变迁的侧面。

本书收入董必武家书68封，大部分书信为首次面世，真实呈现了董必武在家庭日常生活中朴诚作风与优良品格。对妻子的关心，对子女的教育，对亲人的帮助与教导，都在一封封家书里呈现出来。

谢觉哉的家风

家书是家风的有效载体。这是我拜读《谢觉哉家书》（生活书店出版有限公司2015年7月）的感受。这些写于1919年至1965年的百余封家书，从中找不出“家风”二字，然而笔端流淌出的舐犊之情，又无不与家风“如影之随形，响之应声者也”。

谢觉哉（1884—1971），湖南宁乡人，字焕南，学名维鋆，1925年加入中国共产党。历任中央苏区政府秘书长、中央党校副校长、陕甘宁边区政府秘书长，政务院内政部部长、最高人民法院院长、全国政协副主席等。“延安五老”之一，新中国法制奠基人。

延安整风，毛泽东在谢老所撰《自传》批示：“已看过。文如其人，信哉！”这些家书无疑是对“文如其人”的最好注脚。谢老家书所折射出的家风，给我多个方面的启迪：

婚姻观——“你永远是我的夫人”

谢老第一次婚姻由岳丈何秋岩做媒，双方默许喜结良缘，新郎十五岁，新娘二十岁，共同生育了四男三女。

大革命失败后，谢老漂泊不定，十年后以诗代柬发回第一封家书：“音书久断绝，生死不可踪。累汝苦思念，暮暮复晨晨。累汝御强暴，一夕或数惊。累汝家计重，荆棘苦支撑。遥知鬓发改，不复旧时容。”不久又《寄敦秀<望江南>数阕》，回忆：“四十一年前的秋天，我和你结婚了。那天，不记得谁在房里唱‘送子’，我的外公拉我进去，说是什么‘大事’。”何夫人六十正寿，谢老说“回家，暂时不可能；寿文呢，应该写一首”：

你是个不平凡的女子，记得那年fow xo队（保安团）闹到家里，谁都跑了，你都独自一个和他讲理，气盛理直，把那些要放火烧房子的丘八骇住了。又自我出亡在外，反革命找我家里出气，通缉呀，没收呀，你一个妇人要应付这些横逆，听说你一点不惊惶，处置得还好。有朋友来信，说你有丈夫气。

1939年9月8日致何敦秀信

谢老那代革命家不少经历过二次婚姻。如何处理与“糟糠之妻”的关系，检验着一个人的伦理道德和齐家水准。谢老既尊重历史，坚持与“敦秀吾妻”、“谢老太太”通信，坚称“你永远是我的夫人”，要她六十岁不再“斩猪草”、“提猪食”，少管些事，安静过日子；温馨提示“照我乡规矩，不是很穷的人，到五十后就得备一具回老家的东西，不知你备了没有？”又坦陈“因为社会制度的原因，使得我俩的精神隔离开了，因而也把我俩的形体隔离开了”，不能共同生活在一个屋檐下了。何夫人被小儿子谢放接到北京安度晚年，谢老和夫人请她来家作客，多次前往看望，送去生活费用。何夫人说：“王定国同志，感谢你对谢胡子照顾得这么好。”何夫人享年八十八岁，王定国亲自料理后事送行。这种互敬互重的姐妹情谊令人感慨万端。

谢老第二次婚姻由组织安排。国共第二次合作，他受命做甘肃省政府主席、宁乡同乡贺耀祖的统战工作，需要夫人协助，与王定国结为伉俪。谢老让新妇拿《西北日报》，拿了三次都没拿对，她难堪地说：“我不识字。”“不用怕，我教你。”谢老开始识字扫盲，他在夫人来信上边改错别字、边附笔回信就是有趣例证。

王定国四十岁赠诗谢老，请人书写绣成画幅悬挂厅堂：“谢老：自从我们在一起，不觉已近二十年。互相勉励共患难，喜今共享胜利年。今逢你七旬大寿，我无限的欢欣。正当可爱的春天，正当祖国的建设年，花长好，月长圆。为建设共产主义社会，祝你万寿无疆，祝你青春长远。定国，一九五三年五月十五日。”十年后谢老《寿定国同志五十周岁》：“暑往寒来五十年，鬓华犹衬腊花鲜。几经桑海人犹健，俯视风云我亦仙。后乐先忧斯世事，朝锄暮饲此中天。三女五男皆似玉，纷纷舞彩在庭前。”

三十四载相夫教子，王定国不仅脱了盲，还跟着谢老学书法、写诗词，晚年成了著名书画社会活动家。

谢飞与母亲王定国老人合影（2015年夏天）

劳动观——“使他们发生兴趣，是学校中一件大事”

谢老希望孙孩们学习劳动——耕田、挖土、砍柴、拾粪、喂猪、扫地，样样都干。“如果有一天回家，我不愿看见一群文绉绉的孩子，而愿看见‘挑得起放的落’粗手粗脚的。因为这才是家庭好气象，也是地方的好气象。”

他提醒廉伯、子谷：“家里大小学生有十二个，哪些将来可种地学手艺，哪些宜于做别的事，做父母的应该心中有数”；“你们的儿子大的都出来了，小的现在应该想想，胜我、利他寒假时或在学校或在家，农活还多着，边做边学，养成爱农活的习惯”。批评同父异母弟弟鲁宜：“我看你的病是懒起来的，是随便乱吃东西来的，是晒太阳下冷水来的，是在家里争闲气来的”；批评侄女谦芳不安心煮饭带孩子：“不煮饭哪有饭吃？不带孩子人从哪来？这都是顽固思想在作祟”。看到儿孙来信“从未提到如何生产，只是叫苦、困难，要帮助”很生气：“关淑跑到友仁，不回家设法生产。群英的女儿、媳妇，也不在家生产。一些小孩子，不管聪明与否，读书没读书，全想放出去，依靠人，要正行（谢放）带去。原因是仍想过不劳而食的生活。”

谢老告诉家人：“旧社会学文化，为的是‘出人之上’，能吃到剥削饭；现在学文化，为的是会搞生产，能为人民做事。”“读书、学文化，为的是劳动生产。”“从事生产劳动，就是为人民服务。穿绿长衫、吃轻松饭的时代，早已被打倒了。”“如果读了书，就不劳动，那社会会成什么样子？教育对人民有什么好处？”而“做事，不只是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。”“要从艰苦的过程中，得到隽永的味道。”“不要嫌忙，只有忙中得到的安慰，工作进步的安慰，才是真安慰。”

谢老吐槽：“我的孙男孩子一个也不肯务农，我不知道写过多少次信，总是不听。”他和当校长的子谷探讨“学生抵触情绪很大，教师也感到缺乏理直气壮来说服学生”的原因。并致信宁乡县委书记李学良、县长张润清：“在中小学校中劳动观点的教育恐还不够。如何使在校学生和周围的劳动生产事业发生联系，使他们发生兴趣，是学校中一件大事。”谢老建议金圃找爱人“要找就得找个能劳动的农家女子，挑得起，放得落的，识不识字是次要的”；赞成孙子“学初主张在你的两个小孩子中抽一个回家劳动”；“看到我的孙媳——文义能挣得劳动工分又能管家了”十分高兴；“已责令群英的小女儿回到祖父母处作田作土”。

农业是基础，农村是老家。谢老描绘美丽乡村：“家家流水，户户垂杨；社社粮满仓，猪牛满圈；花果山到处是，科学文艺人人会，多么美好呵。”他相信未来“两下比起来，农村比城市强得多”。当廉伯、子谷说出“现在人想向城里跑，不久恐怕城里人会向乡里跑”时，谢老露出了欣慰的笑容。

劳动光荣，乡村美丽。谢老走到了时代前列。

群众观——“谢觉哉愿意和人通信”

“一切依靠群众，一切为了群众”，说起来容易做起来难。也正因为如此，老一辈革命家的群众观才格外令人景仰。

《中华人民共和国土地改革法》颁布施行，谢老给家里写信说这个文件天公地道，不管家里划不划地主，革命家属必须坚决拥护。他叮嘱搞合作社的廉伯：“要处处为社会谋利益，为地方谋利益。久之，合作会发达，人民也会赞成你。人民赞成你，也必不会亏你。”谢老出生地肖家湾房子多，他修书廉伯、子谷：“不管定个甚么成份，照个人算，屋子可能有多余，一切听农会主持，你们不要插嘴。我不会回来住那房子的。”他充分肯定吴岂凡教学之外参加社会工作，“但必须注意同群众关系好，同乡的社的干部关系好，取得其信任。”

谢老第二次回故乡，对某些做法看不顺眼：

为甚么我只在南馥冲站了两个钟头就跑了，因为逼得我不能不跑。连夜由谭家湾修一条到我屋门走汽车的路，这是为什么？堆子山的木桥没有了，不修（听见细屋背嘴的桥也没有了），却赶修一条过汽车的桥——涨水就要被冲去。

谢老还看到屋子里站几个穿白衣的招待员，不知道在哪里学来的。院子里站的人不少，但没有一个左邻右舍。幼儿园的孩子是从西湖冲借来的，流沙河的鱼是应付参观者的。吃饭四五桌，“我问为何这多人，说都是随我来的……好像谢胡子是个冒底洞，可以吃个不停。”谢老事后反思：“我不怪县、社的人，也不怪你们，只怪我自己事先没有严格说清楚。这对我是一个教训。”

金圃夫妇和婶婶偷砍树木，谢老回了一封长信：“公社对你们的处罚是完全正确的。不久前，我在回复沙田大队的信上说：要你们在社员代表大会和社员大会上做检讨，而且不只一次，要直到大家不要你们检讨了为止。又说：你们应该向前人做检讨……你们还应该向后人做检讨。”

谢老重回革命圣地延安，发现群众生活水平还没恢复到战前水平，心情十分沉重，提笔给党中央和毛泽东写信。他公开撰文指出：“民政工作者要管的不是百分数那一边——多的一边；而是百分数这一边——少的一边。其实，不止是民政部门的事，而是党政领导要全盘注意的事。”

他想了解家乡现状，冒昧给不知姓名的县长写信：“只请你透露一句话：‘谢觉哉愿意和人通信！’”并允诺“我一定亲自阅看，必要的时候还可以写复信”，但“不要写成公文”。他要求亲人反映情况“要一点不假，是啥说啥”。谢老看到宁乡县召开生猪会议，认为破解了人民吃肉难，在人民日报上写了一篇文章，后来发现计划打了水漂，与李书记、张县长一起总结教训：“为什么深入群众而又脱离群众，深入实际而又脱离实际，毛病在哪里？”谢老循循善诱：“你们曾经爱听假话，现在是不是群众敢向你们讲真话？除非你们已向群众做过多次检讨，群众认为你们是自己人了，他才敢把真话向你们说。”

“自己人”与“外人”，掏不掏心窝是内外有别的！

权力观——“不要认为地位高的人可以说情”

谢老出身地主家庭，加入新民学会时已年近不惑，天命之年踏上二万五千里长征，随时准备以身殉党的事业。他们这代知识分子背叛家庭投身革命，理想信念坚如磐石。

革命大功告成，谢老出任内政部部长，老家来信说孩子多想读书，谢老回复：“可去长沙找共产党，如肖劲光司令、袁任远副主席等。报告他：你是我的儿子，有些孙子要学习，家里情况如何”。然后笔锋一转：“革命了，世界变了，叫做工作，不叫‘找事’。比如我在这当部长，不是官，公家只管穿、吃、住。”他问：“晋藩是谁？要做工作，可在本地投效。北平正派人南下，这里是不需要人的。我老了，绝不再替人做这些事，也不可能做。”

廉伯、子谷想去看父亲，没钱买车票，问有没有便车可坐。谢老回复：“打听便车是没有的，因为任何人坐车，都要买票。”如果没动身，可等秋收光景好些再来：

你们会说我这个官是“焦官”。是的，“官”而不“焦”，天下大乱；“官”而“焦”了，转乱为安。有诗一首：你们说我做大官，我官好比周老官（奇才大老官）。起得早来眠得晚，能多做事即心安。

“焦官”，宁乡、安化一带方言，说物“焦官”是很干，说官“焦官”是没钱。“周老官”姓周名奇才，谢老同村一名勤勤恳恳、心灵手巧的长工，他曾写诗赞曰：“生来脸黑号奇才，诚实勤劳口少开。越吃苦来心越静，晚年耳更不闻雷。”

子谷向父亲求援，谢老既鼓励又批评：“你有意把学校搞好，不在困难面前屈服是对的，但要我们打电（话）给郭专员关照，就不对。”子谷想借探望父亲之机托关系买机器，谢老回复：“你来，不要带甚么买机器的使命，会使你回去时不能交账。”廉伯、子谷替人求情，谢老回复：“姜国全（大女婿）来碰了钉子，何汉明（妹夫）来又碰了钉子，这里现在裁人，有好些人还得回乡去，你们不阻止何汉明来，反荐引他来，可见你们对外面情形一点不清楚。”廉伯、子谷想去长沙看望父亲，谢老回复：“如要来，也只你们两个来，一宿两餐，因为我住在省委，那里不招待别人。”

谢觉哉、王定国夫妇与孩子们在北京（1951年）

女儿群英替儿子求情，谢老回复：“姜忠调工作的问题，我不知道可不可调。如果可调，姜忠可以自己请求。如不可调，那旁人说也是空的。不要认为地位高的人可以说情，这是旧社会的习气，早已经不作兴了。”堂兄凡宣、堂弟典衡替人求情，谢老回复：“嘱为何志伟君找工作，无法办到。因为：一、无论什么机关、厂矿招收员工，都要经过考取或由一定机关调用，没有可由私人推荐的，荐了也没有效果。二、现在各处都患人多，要减人，有些人还不免要回乡，出外找事是不容易，甚至无法找到的。”

谢老像寻常百姓一样为女儿升学担忧，他告诉谢瑗、谢飘：“今年高中收生比往年少，大约有半数还乡的初中生不能升学。列列没能争到保送，考取与否不能保险。”

立党为公，谢老是面明镜。

修身齐家，谢老堪称楷模。

文︱萧跃华

本文为节选，全文发表于《同舟共进》2020年第5期

编辑：张子杰

责任编辑：李伶

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