《红楼梦》作为“四大名著”之一，可谓家喻户晓。很多人都读过《红楼梦》，甚至读过不止一遍。不过，关于两百多年前的《红楼梦》何以成为我们现在阅读的《红楼梦》，了解的人可能并不多。其实，这个问题与《红楼梦》的版本密切相关。

《红楼梦》大约于清乾隆初年开始创作，几经“批阅”“增删”，至少到乾隆十九年甲戌，初稿基本完成，脂砚斋抄阅再评。乾隆二十七年壬午除夕或乾隆二十八年癸未除夕，曹雪芹去世。可能直至曹雪芹去世，整部书仍未全部定稿。

曹雪芹在世时，《红楼梦》只以稿本的形式在小范围内传阅、评点、修改，后来才以抄本形式辗转传抄，逐渐流传。在其流传过程中，出现了诸多版本，有八十回或不足八十回的抄本，也有一百二十回的印本和抄本，还有现代整理汇校的八十回本和一百二十回本。

《红楼梦》目前尚未发现作者稿本存世，学界一般将现有版本分为早期脂评抄本和程高本两类。

脂评抄本是指经脂砚斋抄阅批评的早期版本，均为抄本形态，一般含有脂砚斋、畸笏叟等人的批语，正文多为八十回或不足八十回，目前发现的有十余种。由于抄本耗费人工巨大、价格昂贵，抄本时期《红楼梦》的流传范围比较有限。

程高本是指经程伟元、高鹗整理、补缀后刊行的摆印本，是有清一代《红楼梦》的主要流传版本。一般认为，程高本前八十回的底本也是脂评本，但将脂砚斋等人的批语几乎删除殆尽。程高本后四十回的来源和作者，目前学界尚有很大争议。

程高本刊行后，坊间翻印本、评点本层出不穷，基本都是以程甲本为底本进行整理的。进入现代以后，诸多学者开始综合各脂评本或程高本汇校《红楼梦》，出现了不同于上述分类的《红楼梦》校勘整理本。校勘整理本是目前所见《红楼梦》最主要的版本形态。我们平常读到的《红楼梦》大多是校勘整理本。

北大社周汝昌汇校本《红楼梦》

在《红楼梦》的所有版本中，一些版本有着重要的意义和特别的价值。

最接近底稿——甲戌本

甲戌本原件

甲戌本，即乾隆甲戌脂砚斋重评石头记。第一回“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”题诗后，比他本多出“至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用石头记”数字。因此，胡适名之为甲戌本。此本首次影印时，胡适题名为《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》。

一般认为，这里的“甲戌”，是清乾隆十九年（1754）。值得特别指出的是，甲戌指的是脂砚斋抄阅再评的时间，而不是现存抄本的抄成时间，也不是作者的定稿时间。此本因曾由清同治年间的大兴刘铨福收藏过，故有的研究者亦称之为脂铨本。在20世纪六七十年代，也有人称此本为脂残本。

胡适认为甲戌本是“世间最古的红楼梦写本”。红学家们普遍认为，甲戌本所据底本最接近曹雪芹原稿的本来面貌。

此本是过录本，祖本可能是脂砚斋的编辑本。理由是每叶版心下部都有脂砚斋的署名。正文有些地方虚以待补，尚未完稿。如若干回的回前诗，仅有“诗云”“诗曰”空悬。林黛玉眉目描写尚未成文，其下半句以朱笔空围（朱框内墨笔为后人所加，非原抄手笔迹）。底本原抄工整，格式统一，正文很少修改。

保存最完整——庚辰本

庚辰本目录页

脂砚斋重评石头记庚辰本，题“石头记”，见于每十回目录页和部分回的回首叶；又题“脂砚斋重评石头记”，见于每回回数之前（极少数回回前无此题名）。由于第四十一至第五十回、第五十一至第六十回、第六十一至第七十回、第七十一至第八十回四个十回目录叶书名下，有“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”字样，故名为庚辰本。

一般研究者认为，庚辰年是乾隆二十五年（1760），其时曹雪芹尚在。庚辰是指脂砚斋评定的时间，而不是现在所见庚辰本的抄成年代。又因这个本子原藏燕京大学图书馆（今北京大学图书馆），亦有研究者称之为脂京本。

庚辰本在现有脂本中保存最为完整，在抄成之后也没有遭后人严重涂改，亦未散佚拼配，大体保持着乾隆中叶抄本的本来面目。冯其庸先生认为：“庚辰秋月定本是曹雪芹生前的最后一个改定本，也是最接近完成和完整的本子。”

影响最深远——有正本

有正书局石印《红楼梦》

有正本，即清末民初上海有正书局照相石印的戚蓼生序本石头记。

戚蓼生序抄本石头记，这个名称实际上是一组版本的总称，包含戚沪本（又称戚张本）和戚宁本（又称南图本或泽存本），以及据戚沪本石印的有正本（分为大字本和小字本）。这些版本特征相近，内文、版式差异不大。因书首均有乾隆年间德清戚蓼生的序，故统称戚序本，也有人将戚序本专指有正本。

戚蓼生（1730—1792），字晓堂、晓塘、念劬，浙江德清人，乾隆二十七年举人，三十四年进士，授户部福建司额外主事，之后又担任了许多官职。

有正书局，大约于1904年由狄葆贤在上海创办，是当时时报馆的附属出版机构，以珂罗版影印出版名画、碑帖著名，同时搜罗古籍善本影印，在清末、民国年间影响较大。著名报人包天笑在其晚年著作《钏影楼回忆录》中谈道：“用珂罗版印名画集，由他（指狄葆贤）创始发起。”大约1943年有正书局关闭。

有正本不是抄本，而是据戚沪本石印的。有正本印行过大字本和小字本两种。大字本是脂抄本中最早的影印（石印）本，影响巨大，所以也有人用戚序本专指有正本。

有正书局石印大字本，是《红楼梦》脂本的首次影印面世，在《红楼梦》版本流传史上具有不可替代的地位。

首个刊印本——程甲本

萃文书屋程甲本

1791年，程伟元和高鹗合作，以萃文书屋名义刊印了《新镌全部绣像红楼梦》，是为程甲本，一百二十回。这是《红楼梦》版本史上首个刊印本，它以抄本无法比拟的价格低廉、故事完整等优势迅速风靡。

1792年，萃文书屋在程甲本基础上对文本再次进行修订，刊印了程乙本。程甲本、程乙本前八十回删去了所有的标题诗、尾联以及批语，只有少数混入正文的批语被遗漏。

在程高本刊印之前，社会上流传的抄本多为八十回本，少数抄本后四十回有目无文。程伟元积数年之功全力搜集各种版本，这其中也包含了八十回之后的三四十回，情节基本连贯，遂与高鹗一起“细加厘剔，截长补短，抄成全部”，刊印行世。

关于程高本后四十回的作者问题，目前学界争论较大。程高本是《红楼梦》版本史上极为重要的一个版本，它承前启后，对于保存《红楼梦》的版本、扩大《红楼梦》的影响、促进《红楼梦》的传播功不可没。目前学术界已经逐渐改变了对其全盘否定的不科学态度，越来越多的学者开始注意到它的价值，并给予客观的评价和研究。

当代权威——红楼梦研究所校注本

人民文学出版社红研所校注本 首版平装本（左）和精装本（右）

这一版本题《红楼梦》，署曹雪芹、高鹗著，中国艺术研究院红楼梦研究所校注。

1975年12月开始，《红楼梦》校订注释组将正文每十回一册共十二册、注释每十回一册共十二册，以《征求意见稿》的形式陆续辑印成册，先后两次向专家学者征求意见。

1982年3月，人民文学出版社正式出版红楼梦研究所校注本，简体横排，一百二十回，平装三册，小32开本，定价4.1元。1982年5月出版精装三册版，大32开。此后平装版陆续印行多次。

红楼梦研究所校注本以《脂砚斋重评石头记（庚辰本）》为底本，以甲戌本、己卯本、蒙府本、戚本等脂本及程甲本、程乙本为参校本，底本若干处缺文均依其他脂本或程本补齐，第六十四、六十七回缺文，采用程甲本补配。后四十回以程甲本为底本，校以藤花榭本、本衙藏板本、王雪香本、程乙本等本。该书由冯其庸、李希凡主持校注，先后有近二十位专家参加工作。

红楼梦研究所校注本自初版至今，发行量已经达到数百万套，是目前比较公认的权威校注本，校勘精良，注释详尽，适合于普通读者阅读，亦是研究者不可或缺的版本资料。

最早的译本——乐善斋本

18世纪末期《红楼梦》公开印行，进入19世纪后，《红楼梦》很快就被翻译成各种语言文字，以翻译版的形式流布在世界上。如此算来，《红楼梦》的翻译史已有二百多年了。

《红楼梦》最早被翻译成外文的一些章节，是用来当作学习中国官话,也就是普通话的启蒙读物的。根据学者的追根溯源，发现有史料记载的首个译本诞生于1800年前后，即朝鲜文和中文对照的全译抄本——乐善斋本。不久，日、韩全译本陆续出现。

19世纪30年代后期，《红楼梦》的摘译、节译本多了起来。在欧洲，最早的《红楼梦》译文是德文译本，然后逐渐扩展到其他文字。

1892年，曾任英国驻澳门领馆副领事的裘利翻译出版了《红楼梦》前五十六回，在香港别发洋行和澳门商务排印局先后出版了一、二卷，书名为《中国小说红楼梦》。裘利是第一个把《红楼梦》翻译后正式出版书籍的欧洲人。

1892年裘利翻译的英文版《红楼梦》

编辑：张子杰

责任编辑：李伶

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