最近几天，许多人的朋友圈都被新一期的《十三邀》刷屏了，微博热搜上对于节目内容的讨论度也居高不下。大家热议的话题都围绕着这期嘉宾展开。有人说难得看见有位嘉宾可以让许知远怀着如此崇敬之心，足足等待了六年，为了邀请他不惜飞到大洋彼岸去完成这次采访。有人感概，老先生八十九岁高龄，著作等身，却从未停止思考。节目中，他谈吐之间皆发人深省，以“为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为治学之本。

许多人更是大呼：“四十分钟的节目时长根本不过瘾，完全没听够。”这位引发全民热搜的“宝藏”学者，就是著名的历史学家——许倬云。

他是宝藏，也是密码

许知远评价许倬云先生是：“触摸到旧文明系统的夕阳，同时又是中国文人少见的受到西方式知识训练”的人。他学贯中西的学术造诣和他的人生经历不无关系。

1930年，许倬云出生于江南世族大家，先天残疾。年少时遭遇战乱，颠沛流离，这段经历非但没有令他向现实妥协，反而影响到了他此后的学术和人生选择，加深了他对于国家和民族的思考。

1948年，许倬云进入台大，师从傅斯年，接触到了不同的学派和思想。后经胡适推荐，进入芝加哥大学深造，获得博士学位。学成归国后，任中国台湾大学历史系教授，著书立说、笔耕不辍。后任美国匹兹堡大学教授，是作家王小波在书中提到的“我的老师”。

和其他历史领域的研究学者不同的是，许先生关怀的范围很宽，不单单在历史一行之内，而是跨了几个门道———如考古学、历史学、人类学等等。他身上带着“以天下为己任”的知识分子的担当, 先天下之忧而忧，为文明进步上下求索，以言传身教来影响他人。许知远说，他是宝藏，也是密码。

“现在的人只是检索机器，不是思考者”

从战乱中走出来的经历和数年来的多领域研究，让许倬云对于时代总有着反思和自省。

他思考的两个命题，一是时代的缺憾，二是个体的出路。

他无奈感叹，当代的问题是“人找不着目的，找不到人生的意义在哪里”。人们的日子过得太舒服了，拥有无数的高科技产品，什么都可以用钱买到，什么东西都是现成的。忙着赶时髦，听最红歌星的歌。网络的普及，也使知识的获取变得过于轻而易举。所以许多人丧失了独立思考的能力。他认为“我们现在的知识分子是网络知识分子，是检索机器，不是思考者”。

这是和平时代的反向产物——居安而不思危，许多人开始变得盲目、随大流，变成了“活着的机器”。而“丧文化”“焦虑”“空虚”等词的流行，也恰恰印证了许倬云的观点。

但许多人尚在迷茫，有些人已经意识到症结所在，却不知如何改变。

那么大环境下，如何走出困局？答案是：要向前人借智。

许倬云先生在三联中读推出的《谁塑造了我们》里为大家指明了方向，“历史不能遗忘，古代思想家的智慧和思想，不仅造就了我们现在的思想基础，他们超越时间的智力和定力，对于今天也是很好的榜样和启示”。

这一许倬云领衔的中国思想课里，他将毕生所研究的中国内与外、新与旧、中与西的冲突与融合融会贯通，娓娓道来。

这些思想和文化碰撞出来的智慧，是足以给后世以启迪的。从以孔孟、墨子、老庄为代表的百家争鸣时代，范仲淹、欧阳修和朱熹、王阳明等人的承前启后、变法革新的时代，到曾国藩、康有为、梁启超等人在东西方文化交锋中开眼看世界的时代，这些先人在思想领域不断的创造、思考、破局、守成和挣扎，塑造了一代代中国人，使中华文明得以源远流长。

《孔子圣迹图》

我们若想摆脱焦虑，找回思考的能力和人生的意义，这些先哲的思想足以明智。

编辑：徐俊芳

责任编辑：李伶

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