在中国现代思想史和学术史上，至今还没有哪部著作能像冯友兰的《中国哲学简史》这样久传不衰，在世界范围内产生持久而深远的影响。

在《中国哲学简史》中，冯友兰先生仅用了20余万字的篇幅，讲述了中国哲学两千多年的发展，挖掘中国哲学中具有普遍意义和永恒价值的东西，凸显中国哲学的基本精神。

今天，我们为什么还要读哲学？

关于哲学，历来没有统一的概念。冯友兰先生认为，“哲学是对人生的系统的反思。”这一见解可谓极其扼要准确，使人初见之下有一种颖悟。

哲学，它是一种思想，这种思想用来反思人生，同时它是成系统的。《论语》告诉我们，吾日三省吾身。人要学会自我反思，通过反思，从中吸取教训，积累经验。所谓成长，就是在反思中改善，在改善中精进。

不管身处什么时代，哲学都未曾远离我们。但凡追求美好生活的人，都离不开哲学。正如冯友兰先生在《中国哲学简史》开篇所讲，“人不一定是宗教的，但是他一定是哲学的。”哲学贯穿人的始终，哲学可以给你带来力量。

人生路上，有苦有乐，有苦乐的地方，就有哲学，古今中西，概莫能外。

当下社会，随着生活节奏的加快、生存压力的日益激烈，人们变得越来越务实，也许物质越来越丰富精致，表面看起来越来越富裕精彩，内心世界却依然苍白粗糙——因为我们在一味向外寻求、争取、从不或者很少愿意花时间向内探索。

学习哲学，可以让我们了解自己、认识世界、看懂人生本质，从而轻松自在地、豁达快乐地生活；可以哲学地思考人生大问题，站在更高的层面和角度去进行生命反思。

正如冯友兰先生所说，“从‘实际’的观点看，哲学无用，但哲学可以给我们一种有用的观点。”

简史不“简”

冯友兰先生在序里写道：“著小史者，意在通俗，不易展其学，而其识其才，较之学术巨著尤为重要。”《中国哲学简史》，顾名思义也是点到为止，意在抓住中国哲学的精髓，而非拓展整个中国哲学的宏大篇幅。但整本书缜密梳理了中国哲学的发展脉络，让我们了解到那些令我们景仰的圣人先哲们曾经如何思想。

中国哲学以为，一个人不仅在理论上而且在行动上完成这个统一，就是圣人。他是既入世而又出世的。中国圣人的精神成就，相当于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就。但是中国的圣人不是不问世务的人。他的人格是所谓“内圣外王”的人格。

儒家者流盖出于文士。墨家者流盖出于武士。道家者流盖出于隐者。名家者流盖出于辩者。阴阳家者流盖出于方士。法家者流盖出于法述之士。

老子警告我们：“不知常，妄作，凶。”我们应该知道自然规律，根据它们来指导个人行动。老子把这叫做“袭明”。人“袭明”的通则是，想要得些东西，就要从其反面开始；想要保持什么东西。就要在其中容纳一些与它相反的东西。谁若想变强，就必须从感到他弱开始。

命是指人们所能控制的范围以外的东西。但是，他若是竭尽全力，总还有一些东西是在他力所能及的控制范围以内。因此，人只有已经做了他自己能够做的一切以后，对于那些仍然要来到的东西才只好认为是不可避免的，只好平静地、无可奈何地接受它。

无为的意思并不是真正无所作为，而是无心而为。只要遵循无为、无心的原则，对于物也就无所贪恋迷执。即使从事各种活动，也是如此。

哲学不“哲”

对于从未接触哲学史的大多数读者来说，猛然去读大部头的中国哲学史亦或世界哲学史，难免望而却步。但作为一部简史，这本书就提供了一个很好的入门读物。而且能让内行不觉无味，外行不觉难懂，能让人反思当下，找到人生之根。

《中国哲学简史》开篇就讲，“人不一定是宗教的，但是他一定是哲学的。”哲学贯穿人的始终，哲学可以给你带来力量。

在中国，哲学与知识分子人人有关。我所说的哲学，是对于人生的有系统的反思的思想。每个人、每个事物都应当看做宇宙的部分。当一个人思想宇宙的时候，他是在反思地思想。

中国人不大关心宗教，是因为他们极其关心哲学。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值，而按照哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。

按照中国哲学的传统，它的功用不在于增加积极的知识，而在于提高心灵的境界——达到超乎现世的境界，获得高于道德价值的价值。

北京大学出版社版本为，冯友兰亲自审定并认可的唯一版本。

《中国哲学简史》多版本封面

《中国哲学简史》是冯友兰先生用英文写就，于美国宾夕法尼亚大学任访问教授时给美国学生的讲课教材，首次出版是在美国，先后被翻译为二十多种文字在全球发行，成为国外学习中国哲学、了解中国文化的必读书。

冯友兰，中国20世纪哲人、杰出的思想家、学术大师。他以《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》和《贞元六书》等著作，成为近代以来能够建立哲学体系的哲学家之一。冯友兰是一位以救国兴邦为己任的爱国知识分子。他学贯中西，博古通今，是中国哲学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，他也是我国20世纪最负盛名并赢得崇高国际声誉的哲人。他是在中国学术史上做出了重大贡献的杰出学者，也是对20世纪产生了深远影响的哲人。

1985年，冯友兰的弟子涂又光先生翻译为中文版，并由北京大学出版社出版，这也是冯友兰亲自指导翻译并认可的唯一版本。如今，中文版出版30余年，涂译本始终雄踞各大哲学类图书榜单的Top1，保持着超过哲学类图书50%的市场占有率，也大大带动了哲学品类图书的高速增长。

涂又光（1927～2012年），中国著名哲学家、教育家。毕业于清华大学哲学系，为著名哲学家冯友兰的学生，在冯友兰去世之后，整理其所有中、英文遗稿，编纂成14卷冯友兰氏《三松堂全集》。曾任华中科技大学教育科学研究院教授、博士生导师。

版本经典 获奖无数

▲中纪委推荐图书，全国党员教育培训教材获奖教材

▲教育部“全日制高中新课标”阅读书目

▲首届向全国推荐中华优秀传统文化普及图书

▲多所世界知名高校的中国哲学通用教材

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多所高校校长的首选推荐书目

2017年，清华大学校长邱勇将此书作为本科生的毕业礼物。冯友兰于1928年至1952年在清华大学哲学系任教。《中国哲学简史》是他饮誉海内外的著作。书中有一句话：“哲学，是对于人生有系统的反思的思想”。邱勇希望清华大学的毕业生“不要因为碎片化信息的泛滥，而使自己的思想变得浅薄。”

在2014年的武汉大学读书节上，李晓红校长也向学生推荐了《中国哲学简史》，称该书“视界高远，参古纳今，化繁为简，脉络分明，对当下大学生提高人文素养和哲理思维不无裨益”。

百万读者纷纷好评

冯友兰太过强大，需要再读好多遍才行。

@莽原

真的是一本神书，读的太晚了，它能给你一个特别好的思路和时间线，就像一个书架，之后你需要做的就是往上放书。

@下午4:50

通宵读完这本书，因为它真的是“毒药”，让人爱不释手。它不仅让我了解什么是中国哲学，还让我简明了中国传统文化的发展史。

@斑点紫罗兰

条件允许的话，我会买10本，每个朋友送一本。这个译本文字通畅，义理清晰。冯友兰的著作本身沁人心脾，散发着优雅的生活哲学。

@孤灯映雪

一遍不够，要一遍又一遍。不为学术研究，正如书中所写，为什么中国人有时候同时敬拜儒释道，正是为君子不器，追求实用价值。恰遇生活以及人际烦恼，读来这本书，内心秩序重新整顿，重新找到自己的感觉。

@betty2014

读完这本书的那个晚上，我看到了一道光。

@亚理思多得

这样的一本经典，请你一定不要错过！

编辑：张子杰

责任编辑：李伶

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