刘晓蕾

 

我有一门通识课　《红楼梦漫谈》，总有学生说：老师，宝钗是人生赢家，像她那样才能成功嘛!

 

真的吗？

 

今天不说钗黛，来谈宝钗和探春。大观园首次文青聚会，海棠诗社，湘云却落单了。她兴致勃勃地补写了几首诗，意犹未尽，声言当东道主再起一次诗社，大家纷纷叫好。

 

宝钗晚间便邀请湘云去蘅芜苑同住，问道：云妹妹，作东起诗社这事嘛，虽然是玩，但也要瞻前顾后，不要得罪了人，才好。况且，作东需要钱，你，从哪里弄钱？

 

一句话提醒了湘云，她不禁踌躇起来。

 

湘云父母早亡，一直跟叔叔生活，身不由己，手头并不宽裕，宝钗知道。

 

她接着说：我有个好主意。我家当铺有个伙计，送来几斤上好螃蟹。前日姨娘说要请老太太，不如这次就请大家吃螃蟹。等大家吃完散了场，咱们再作诗。

 

湘云感激不尽。螃蟹宴大获成功。贾母还夸宝钗：我就知道这孩子稳重周到，办事靠谱。

 

诗社本来是小型party小众活动，简单随意。海棠社就这样，探春一纸邀约，众人高兴，起个雅号，脱掉世俗身份，大家都是诗人。这才是乘兴而起，兴尽而返，颇有王子猷雪夜访戴之风。

 

诗社乃探春发起，她写：“风庭月榭，惜未宴集诗人；帘杏溪桃，或可醉飞吟盏。孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉。”如此年华，这般美景，岂可任其辜负!

 

大观园文青扎堆。黛玉孤独而自由，是真正的诗人，相比之下，探春是非典型文青。虽然她诗才并不出众，但她懂得诗存在的重要性：诗是自我救赎，是超越现实的功利的世界，抵达审美、自由和灵魂的途径。

 

但宝钗一心想的却是：别得罪人!她的世界，总是人际关系。

 

探春不一样。

 

她去赖大家做客，发现他家花园的花草可以卖钱!　一年下来竟有200两银子!　探春的小宇宙开始爆发：大观园可要大一倍都不止，那就得卖400两银子了。

 

事实上，贾府此时的日子愈发艰难：元春省亲，银子花得像流水；日常迎来送往，满府人丁，节日寿诞……通通要花钱。冷子兴开篇就八卦过：贾府外面的架子还在，内囊早就尽上来了。而从70回始，贾府越发露出那没落的光景：贾琏惦记老太太收藏的体己，求鸳鸯偷出来卖钱；尤氏在贾母处吃饭，却只有下人吃的白粳米饭了；管家林之孝建议裁人……

 

黛玉也看出来了，对宝玉说：你们家挣得少，花得多，早晚后手不接啊。

 

可惜，阖府上下，大多都沉睡不醒，有的则装睡。

 

秦可卿临死前给王熙凤托梦忠告：这不过是瞬息繁华，要记得盛筵必散的道理。可惜，凤姐在权力和欲望的裹挟下，难以自拔。

 

探春是最清醒的。凤姐小恙，王夫人派她、李纨和宝钗当临时管家，她一上任便抓住几件事，砍掉重复不必要的开支，再考虑增收，正是开源节流。

 

按探春的设想，先选几个对园林花木在行的，把园子承包给她们，任她们管理。到年底结算，减掉人工和其它花费，再交到账上。

 

宝钗呢，不置可否。

 

她有一脑门的顾虑：一上来就谈钱，太俗。何况，这样算计小钱，岂不伤了大家族的体面？　所谓体面，王夫人也很在意，眼看着后手不接，日子艰难，她还一味怀想当年黛玉母亲的风光。

 

这种论调我们并不陌生。大凡儒家的读书人，多重义轻利，一说到钱，就觉得俗。洁癖到极致，连钱都不能说，要说“阿堵物”。

 

其实，宝钗家里是皇商，开着当铺，熟悉这些俗务，但也羞于谈利，可见宝钗做人做事都很儒家。宝钗随后祭出了朱熹这面大旗，说朱子的书里什么都有，探春啊，在圣人面前，你这套弱爆了。

 

探春不同意：朱子那些话，不过是勉人自励，虚比浮词。意思是，这些人不过就是说说罢了，不是真的，他们做不来的。

 

宝钗批评道：朱子都有虚比浮词？那可句句真理。你才办了两件实事，就利欲熏心，连朱子都看不上了。等你再干点大事，恐怕把孔子都看扁了呢。

 

李纨一旁听着，忍不住抗议：你们做事就做事，怎么没完没了地讲起学问了？　宝钗一脸严肃：学问就是正事!　做事，如果不在学问里找依据，那就俗了。

 

其实，孔子以后的儒家，对改革一直有微词，更擅长做道德文章，修身养性，培育私德，专心做人，事功能力则相对薄弱。即使言必称仁政的孟子，具体措施也不过是“五亩之宅，树之以桑”，描蓝图画大饼最在行，可操作空间不大。

 

一心读圣贤书的贾政，也“不惯俗务”，整天跟清客们作风雅之谈。盖省亲别墅，园林室内装修，这些俗务，他不过问。香菱说：连姨老爷都夸宝姑娘有学问哩。宝钗和贾政其实是同路人，只不过她的学问和见识更胜一筹。

 

对于探春的改革，宝钗还有另一层顾虑：那些搞承包的人有钱赚，其他人岂不眼红？　这点子钱，也别看在眼里了，不如年终算账，平分给下人。最后，她召集下人过来，说：我给你们弄了这个额外的收入，大家就要自觉，用心做事啊。

 

曹公说“时宝钗小惠全大体”，下人们则喜大普奔。

 

但探春的改革呢？　终归是泡汤了。探春的初衷是开源节流，搞承包，增收；宝钗却担心生事端，人为制造差距。在她眼里，你好我好大家好，和气第一，就这样把经济改革搞成了人际平衡，把做事搞成了做人。

 

宝钗的好口碑不是凭空得来的。她事事考虑人心，瞻前顾后，长袖善舞，最怕得罪人。

 

宝钗一心做人，探春一心做事。

 

探春当代理管家，上任第一件事，就遇到了一件棘手事———赵姨娘的兄弟赵国基死了，按理有一笔抚恤金。到底该给多少？吴新登家的两手一摊假装不知道，而其他媳妇婆子们，都在外面等着看笑话。

 

这是老员工在使心眼呢。新领导来了，她们要看新领导如何做事：糊涂呢，就浑水摸鱼；明白呢，只好老实做人。

 

李纨说：袭人的妈刚死了，赏了40两，那也给赵姨娘40两吧。吴新登家的赶紧接了对牌走。探春喊住她：先别忙，我要问你，同是姨奶奶，家里的赏多少？　外头的赏多少？

 

赵姨娘是家里的，世代在贾府为奴，而袭人是从外头买来的，待遇不一样。果然，拿来账本一看，赵姨娘应得20两。外头的婆子们个个伸舌头，算是服了气。

 

刚摁住了这头，另一头又闹幺蛾子。赵姨娘跑来嚷嚷，指责探春亏待亲妈。探春晓之以理，说这是规矩。赵姨娘不依不饶，说话像扔刀子，句句戳探春的心窝：如今攀上高枝了，就把我们给忘了!

 

一向霸气的探春，只能气白了脸，无奈地哭。

 

我为探春点赞!　她尊重规则，理性而清醒，这已经是现代的管理精神了。

 

那么，问题来了：如果是宝钗，会怎样做？

 

宝钗珍重芳姿，不语亭亭，是打理人际关系的高手。她身上凝聚了中国式的生存智慧，高深莫测，一眼望不到底。而中国式生存智慧，核心就是人脉，是人心的较量与博弈，是谋略。一旦陷入其中，必会化简为繁、满腹心事，像湘云一样踌躇起来。

 

探春更像谢安，有清明的理性，不凡的气度，英气飒飒，公事私事都处理得很得体。可惜这样的人太少，懂她的人更少。

 

黛玉看她处理事务谨慎有度，转头对宝玉说：三姑娘真是一个乖人。换了别人早就作威作福了，可她一步也不多走。这是在夸探春手握权力也不肯滥用。

 

黛玉是真正的诗人，在乎的是诗和远方，但她懂探春。

 

王熙凤也懂探春。平儿向她汇报，她连声说：好，好，好一个三姑娘!　我就说她很好，果然不错!　她有文化，比我更厉害一层了!

 

但宝钗未必懂。

 

王熙凤私下评宝钗：一问摇头三不知，不干己事不张口。用心理学的术语说，宝钗这个人，心理防御机制很强，对人，她表面热情，骨子里并不信任。

 

所以，一旦觉察到危险，她首先是自保。

 

大观园被抄检后，第二天一大早，宝钗便来到李纨处，说要搬出去住，理由是母亲身体不好，筹备哥哥的婚事。君子不立危墙之下，这无可厚非。只是让人惊讶的是：跟宝钗同住的湘云，居然毫不知情。关键时刻，宝钗真是动如脱兔。

 

第76回，湘云和黛玉中秋联诗，湘云抱怨：可恨宝姐姐，平时说亲道热，撇下我们，自己去赏月了。

 

没办法，一不小心，现实主义就会滑向精致的利己主义。

 

相比之下，一向给人冷静霸气的探春，却是有情有义有担当。

 

第74回，大观园遭遇整风运动，王熙凤和王善保家的，一帮人抄检大观园。怡红院、潇湘馆，一路下来，到了探春处，却见探春率领丫鬟们，早就秉烛开门以待。

 

她冷笑道：我的丫头是贼，我就是窝主。你们要搜，就搜我的，她们偷的都在我这里藏着呢。便命丫鬟们把自己的箱柜打开，请凤姐检阅。

 

凤姐赶紧说：妹妹别生气，关上关上，我也是奉命行事啊。

 

探春接着说：可以搜我的，可别想搜我丫鬟的东西!　有什么责任我来担。见探春如此，凤姐赶紧起身告辞。探春说：你可仔细搜了？　明天再来，我可不依了。你连我的包袱都打开了，到明日再说我护着丫头，那可不行!

 

探春威武!　做她的下属何其有幸!可惜，探春的口碑总不如宝钗。做事者失人心，做人者得人心，自古如此。“这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死，这是古人曾说的‘百足之虫死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地!”

 

说出这样沉痛的预言，有这般见识的，必然是探春。

 

《红楼梦》是本悲哀的书。鲁迅先生说：“悲凉之雾，遍被华林”。悲哀，是对历史，对文化，对人性的多重失望，也因爱和美的最终幻灭。

 

但曹公依然让探春在大观园，运筹帷幄，兴利除宿弊。在这宏大深远的悲剧里，个体虽然渺小而无助，但是高贵而璀璨。

 

每一次击破虚空之幕的努力都是不朽的。