陈子善

4月20日　阴。见到三年前北京传是拍卖公司拍出的一幅投壶照片，黏贴照片的底版上有一则考古学家陈梦家　(1911—1966)　的毛笔题跋，原文如下：

投壶，周器也。高约华尺一尺六寸强，铜质。周身现红绿色，上有三口，旁有二只　(耳？)，颈有二螭龙，腹有螭龙头，四壁有一马一鹿一麋一狮，制作极精。颈色为瓜皮绿，腹色有蟾蜍绿，足处绿中，均带红色锈纹，古色斑烂，美丽可爱。三千年以前物也。梦家识。

这幅投壶照片与照片中的投壶一样，也大有来头。照片系史学家邓之诚(1887—1960)　旧藏，照片及底版上共钤有三方鉴藏印，即白文“邓之诚印”、“邓之诚文如印”(邓之诚字文如)　和朱文“之成所藏”。底版上又印有“宝记上海南东路抛球场”等字样，可知这件投壶当时在上海，照片由位于抛球场(南京东路河南中路口)　的“宝记”照相馆所摄。

投壶为中国古代宴会礼制。《礼记·投壶》　郑玄注云：“投壶，射之细也，射为燕射。”方法是以席间酒壶作目标，用矢投入壶口，以投中多少决胜负，负者罚酒。后就以“投壶”为酒壶之代名词。邓之诚富收藏，著有有名的　《骨董琐记》。这幅照片中的投壶显然是周代铜器中的精品，为其所喜爱，故请研究青铜器的权威陈梦家在照片上题词留念。

陈梦家以新诗登上中国现代文坛，是闻一多、徐志摩器重的新月派后起之秀，且录他1953年冬诗兴偶发写的一首小诗《过北海三座门大街》：“对着黄尘蒙罩的夕阳，∕对着静静地粉红色宫墙，∕止一轮淡绿色的月光，∕奇怪的冰原，说不出的凄凉。”但他学术兴趣广泛，大学学的是法律，又涉猎过神学，曾选译　《圣经·雅歌》，后因研究中国古代宗教、神话、礼俗而治古文字，再由研究古文字而转入研究上古史及考古学，终于在甲骨学、西周铜器断代及简牍研究上卓有建树，自成一家，主要著作有　《殷虚卜辞综述》　《西周铜器断代》　《中国文字学》　《尚书通论》　等。不过，陈梦家毕竟以文学起家，所以这则短短的投壶题跋，既显示了他的学术造诣，也体现出他观察细致、描绘生动的文字功力。

像陈梦家这样，先迷恋新文学，后转向学术研究的，在中国现代学术史上屡见不鲜，举其代表性人物，有陈衡哲、闻一多、朱自清、陆志韦、冯至、滕固、苏雪林、顾随、裴文中、尚钺、赵景深、施蛰存、方光焘、孙毓棠、杨联陞、程应醪，等等。他们中不少位后来转向古典文学研究，也有转向文字学、史学、考古学、美术史乃至经济学研究，均成就斐然。这是一个十分有趣的文化现象，他们为什么先后转向？　原因当然多种多样，除了沈从文转向中国古代服饰研究已被广为探讨外，其他至今尚未得到学界应有的关注。

当年有感于陈梦家生前未能出版散文集而编　《梦甲室存文》　(2006年7月中华书局版)，然而，遗珠之憾在所难免。今后如有机会增订重印此书，这则新发现的投壶题跋，也当补入也。