我的恩师林书立先生，积一生研究我国传统养生学之心得，以及实践养生法尤其气功法之体验，撰写了数十篇有创见、有品位、有价值的文章，在他进入耄耋之年，结集出版，奉献社会。这部文集的出版，必定有益于中华传统养生法的社会传播，有益于广大民众学习祖国传统养生法以延年益寿。

养生者，保养生命也。按照人类生命生老病死的发展规律，主动调节身心，理顺气脉，养护神明，保元宁泰，从而达到延缓衰老、减少病患、增进智慧、延年益寿的功效，这就是我国传统养生学、养生法的奥妙所在。它历经两千多年而不衰，对中华民族的繁衍昌盛、生生不息做出了重要贡献。

自庄子《内篇》提出“养生”之说，早在先秦时期，诸子名家就把养生学作为其哲学思想的组成部分加以探讨。魏晋时期开始融合儒释道三大家的养生思想和方法，提出“清虚静泰”与“呼吸吐纳”相结合的养生法，葛洪主张“藉众术之共成”以“内修形神”、“外攘邪恶”。于是，气功修炼养生法得以盛行。至隋唐时期，儒、释、道、医诸养生法进一步呈现合流状态，《千金要方》提出“老子按摩法”，将吐纳导引与按摩相结合，司马承禛编炼的“养生操”更糅合了梳发、叩齿、行气、按摩、导引各种养生法。到了宋元明清时期，前代养生资料得以系统汇集整理，养生法不断创新拓展，标志着中华传统养生学养生法进入成熟繁荣阶段。

传统养生学具有两个显著特点；其一，追求天人合一、和谐养生。人在大自然环境生活，无时无刻不受日月星辰运行的影响。所以，养生第一要义在于顺应自然、适应环境，效法自然、适性调谐。其二，注重心性修养，养生必养心。心是欲望之源。欲望过多，七情六欲必定煎迫纠结，引起心气不顺，有损健康。所以，养生第二要义是安心宁神，自得愉悦。

在中国“上医治未病”的各种方法中，气功便是一种简便有效且广受大众欢迎的身心锻炼方法。近现代以来，随着西方科学文明的输入与传播，一些留学美日欧归来的学者，以西学的观点张冠李戴地批判、贬损中国传统文化。由此，中华传统养生学养生法也难免在“愚昧、封建、落后”的标签下，遭到批判歪曲。直至改革开放以后，传统文化得以重视发扬，养生学养生法也重逢生机。

由于古代典籍记述的养生法特别是气功修炼法种类繁多、芜杂，且文字简约，常使人有无从入手之感。因此，如何从现代科学观点出发，对一些千百年来广受欢迎、推重且功效确切的功法，进行诠释、解读，让现代的读者能充分理解、掌握其要领和具体的修习途径，从而从中获益，便成为一项很有意义和很有必要的工作。书立先生的文集就从这方面作了可贵的尝试和努力。

纵观这本文集，有几个鲜明特点：

一是实效性。它注重选择传统气功中一些广受欢迎并有确切功效的优秀功法，进行解说，比如“胎息法”、“六字诀”、“京黑先生行气法”、“孙思邈禅观法”、“枕上三字诀”等等。希望通过这些解说，能够让读者实实在在地掌握这些功法的修习方法，实实在在地感受到功法的良好效应。此外，对一些具有实践意义的气功术语，像“意双则和，和则增寿”，“翕气之道，必致之末”，“钻窈冥”，“虚心实腹”等等，亦对其内涵作了具体分析和解读。

二是科学性。书立先生力图运用现代科学的观点，并结合中医学对传统功法进行诠释、解读。气功修炼过程，既是一种心理现象，也是一种生理运动，它会引起一系列的身心反应。因此它和现代科学的心理学、生理学关系密切。像《意守态的心理结构》、《浅议庄子静修三法》、《论元神》、《论意守和注意的区别》等等，均较多地接触到心理学和生理学的问题。

三是原创性。书立先生运用现代科学观点，对古典气功诸多问题，提出自己的见解。比如对《行气玉佩铭》记述的行气过程，他提出与郭沫若等专家不同的看法。又如“闭气法”，从古至今有人竭力推重它，也有人竭力否定它，书立先生则提出了不同上述二者的个人见解。再如有人认为气功修习中的“意守”，就是心理学上的“注意”，书立先生便从多方面论证两者的区别。《论意守和注意的区别》一文在《东方气功》发表后，颇受好评，后来还被收入经济出版社出版的《中国新时期社会科学成果荟萃》（摘要）和《中国新时期社会科学论文选粹》（全文）两书。《<张三丰全集合校>序言》作者杨立志，充分肯定书立先生的《张三丰炼功八字诀解说》一文“对张三丰有独到的见解”。

四是通俗性。该书用通俗的语言对传统功法进行具体的解说，特别是对修习过程和步骤，尽可能予以详尽的说明。这样，就可以弥补古代典籍记述过于简略的缺陷，并使这些功法具有可操作性，容易被读者接受。

恩师林书立先生，原是浙江省温州市温州中学的高级教师。1954年夏我考入温州中学高中部，书立先生恰好担任我们班级的语文老师，从高一到高三，连任三年。由于他富有学识素养，教学认真引人，为人质朴忠直，待学生热情诚恳，赢得全体学生的尊敬和爱戴。在他教育指导下，我们两个班级学生爱好文学的特别多，1957年夏同时考进复旦大学新闻系的就有三人，创全国之最（而且日后三人在新闻事业上都有成就），当时被复旦新闻系师生传为美谈。书立先生对我特别关照，严格要求，指明我的人生道路，生活上又像父兄般无微不至地关心照顾。可以说，在我人生观、价值观形成时期，书立先生是对我指导帮助最多、对我一生影响最大的一位恩师，令我终生难忘！更感佩的是，50年代后期，在那“以阶级斗争为纲”的年代，作为高中毕业班班主任，他还甘冒政治风险，采取特殊方法保护了好几个优秀学生，让他们顺利考入大学。这几个同学日后都成为各领域的出色人才，不负先生期望。书立先生师德人品之高尚，由此可见一斑。而今，进入耄耋之年，他又把毕生钻研的成果《气功养生法解析》奉献给社会，以了却他“养生有道、惠泽于民”的宏愿。

当今社会，某些人为追逐物质财富而奔忙，为积攒金钱而迷失心灵，面临着大量难以平衡和排解的精神问题。当举国上下关心重建人文精神，重塑社会价值之际，书立先生的《气功养生法解析》出版问世，像和煦春风，唤醒人们修炼心灵，完善自我，摆脱金钱物欲拜物教，切实构建人类美丽的精神家园。

文/周瑞金