《中国古代物质文化》中的插图：《清明上河图》中所见架锯。
鼎是煮肉的、簋是盛饭的、尊是盛酒的……这些生活化的细节在古代历史的宏大叙事中正在被逐渐淡忘。中国国家博物馆研究馆员孙机先生，集数十年学术积淀，著述《中国古代物质文化》，通过对古人衣食住行和生活现场的考据、还原，把文物背后的生活细节再度呈现在了当代读者眼前。“中国古代祖先创造的物质文化在世界上一直领先，到近代才逐渐落后，通过这本小书，我希望能让大家了解我们祖先在物质文化方面的伟大成就。”85岁的孙机说。
《中国古代物质文化》全书共有十个章节，包括饮食、纺织、建筑、冶金等物质文化的十个方面。按照当今的图书分类，此著该算作“普及读物”，只是这部普及读物的写作，难度实远过于专业著述。有评论认为，作者站在学术前沿的位置，“有洞晓成说优劣的目力，有理棼治丝的本领”，取精用宏，论证得宜，举重若轻，而叙述简明扼要尤为关键。
孙机告诉记者，自己的工作就是“认识一个个过去不认识的东西”，他讲述了一个辽代驸马墓中的锥形物件引发的考据故事。在内蒙古发掘出一个辽代的驸马墓，墓主身上佩戴一个玉把的锥子，玉把很讲究，但究竟做何用处，考古团队无人知晓，难题到了孙机先生手里。根据文献记载，契丹人有“四时捺钵”的习惯。“捺钵”是契丹语中的“打猎”，“四时捺钵”意思就是一年四季都要打猎。春天射天鹅、秋天射鹿、冬天钩鱼，但契丹人是怎么打天鹅的呢？史料记载，契丹人放海东青（小鹰）到水塘里，天鹅被赶着跑上岸后，海东青就抓住天鹅的脖子，捣天鹅的头，天鹅受到重创落地后，猎人就用刺鹅锥把天鹅的脑子敲出来犒劳海东青。有了这样的史料，再和考古发掘出来的锥子一结合，就坐实了刺鹅锥这件物什。
类似的考据在书中也有很多，这些物质通过孙机先生的研究和表述，从博物馆的陈列架上走下来，鲜活地呈现了彼时的生活原貌。从这点上来说，作为普及读物的《中国古代物质文化》，其实也具备了教科书的性质，更是架通古今的一座桥梁。
谈到写作本书的初衷，孙机说：“各个民族有长项，但是我们要知道我们自己的长项，我们知道自己在历史上那么多年一直在领先，增加我们今后的信心。”
尤其值得一提的是，书中几百幅线描图均由作者亲手绘制，比如汉代长辕犁复原图、五台山唐佛光寺东大殿剖面图、山西平顺淳化寺大殿梁头挑檐等等，放在任何时代都是十分珍贵的资料。
文汇报记者 周敏娴
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