他喜欢书法，独创一体，屈铁断金，流传千古。

他酷爱画画，设立翰林画院，亲自教授王希孟技法，助他完成《千里江山图》。

他首开文物收藏专业，广收天下奇珍异宝，编纂《宣和博古图》。

他爱人间一切至美，点茶博古，写词作曲，建园造林，样样精通。

没错，他就是诸事皆能，独不能为君的宋徽宗。

他以非凡的艺术天赋，任性的帝王权力，把北宋当成自己的画室和书房。

不惜一切代价，成就艺术之梦。

他说下辈子只做赵佶，不做宋徽宗。

宋徽宗《桃鸠图》

北宋政和二年正月十六，汴京城上空彩云缭绕，低映在宣德门周围，彩云之上还有群鹤盘旋，长鸣如诉，久久不散。另外还有两只站立在殿脊的鸱吻之上，回首相望，曼妙闲适，气氛祥和。一时间引皇宫中人和汴京城民争相驻足观望，讶叹纷纷。

彩云缭绕，仙鹤翔集，看到此景，一心信奉道教的宋徽宗更是兴奋异常，禁不住大喊：祥瑞之兆啊，我大宋定能兴盛万世！遂即挥洒丹青妙笔，将此祥瑞之状绘于绢素之上，这幅画就是流传后世的《瑞鹤图》，是宋徽宗存世绝少的御笔画。当宋徽宗兴奋地留下“天下第一”花押时，殊不知离靖康耻也只剩下十五年了。

宋徽宗《瑞鹤图》

宋徽宗赵佶本是个养尊处优、富贵闲情的王爷，每天跟一票画家切磋艺术。谁料18岁那年，他的哥哥宋哲宗英年早逝，而且无子嗣。但怎么都轮不到他当皇帝，却在各种政治力量角逐中，一下从浪荡轻佻的端王窜升到一国之君的位置。据说当皇帝的消息传来时，他还在蹴鞠（踢球）呢。

就这样，十八岁的赵佶登上了天子宝座。这么大的锦鲤，猜他也没想到，毕竟是做一国之君，一开始也是很认真的。比如，刚上位那会，他主张不搞无谓的派别之争，还把司马光苏轼那些在变法中受迫害的人员全部平反。而且广开言路，虚心纳谏，并且从谏如流。

因为宋徽宗喜欢画画写生，所以他在宫里养了很多珍禽异鸟。结果有大臣认为皇帝养鸟太不像话，太玩物丧志了，建议他都统统驱走。古代人的观念就是这样，多大点事，非说玩物丧志。但宋徽宗不仅虚心听取，还和太监一起把鸟轰得一只不剩。

宋徽宗《腊梅山禽图》

还有大臣跟宋徽宗说，不要大兴土木，要奉行节俭之道。搞得宋徽宗整修一个破宫殿时特地向施工人员交代，施工时千万要避开那个大臣，免得影响不好。总之，宋徽宗刚上朝理政时表现得相当不错。后来的史学家也予以肯定：徽宗之初政，粲然可观。

但是好景不长，也就坚持了两年。没想到做皇帝这么多条条框框，无趣又约束，和朕的艺术家气质简直太不匹配了，每一条都背道而驰。就在宋徽宗感到自己的个性被压抑的时，蔡京出现了。对，就是那个活到了八十多岁的大奸臣，不过靠着过人的书法绘画才能，迅速得到宋徽宗的赏识。后来还做了儿女亲家，从此更是逍遥法外，无恶不做。就是他跟宋徽宗说，做皇帝得放飞自我，钱该花就花，天下太平着呢，皇帝不能一副穷酸相，否则老天都不同意。这么一听，宋徽宗觉得知我者蔡京也，从此，宋徽宗就嗨起来了，而且一发不可收拾。什么朝政，什么国事，先放一边，朕的心情最重要。

张择端《清明上河图》局部

虽然不理朝政，但宋徽宗也没闲着，他创造了一种非常独特的字体——瘦金体。线条瘦硬爽利，看起来非常精致，有一种天骨遒美，逸趣霭然的灵秀韵味。

年轻的宋徽宗对自己的书法特别自信，而且还有点自恋。1104年，他开始为全国各地的寺观写匾额。还命人将他的瘦金体书法刻在石碑上，立在官府、官学、寺观以及各种能立的地方。1107年，他还把自己的书法用在新铸造的钱币上，总之不放过每一个能展示书法的机会。

宋徽宗书

除了题写、石刻、立碑，当然还要送给喜欢的人了。1122年，为庆祝新修建的秘书省，宋徽宗将自己的书法作品赏赐给五十六名官员。由于王黼负责本次赏赐活动，他一个人就得了二十三件。随着时间累积，那些身居高位的大臣宦官，如蔡京、王黼、童贯等，都收藏了他大量的书法作品，甚至专门修建阁楼来存放。撇开宋徽宗的皇帝身份，他的书法确实能让他位列宋代四大书法家，写得有多好，眼好用都能看到。

宋徽宗书

有一天晚上宋徽宗写下了“舞蝶迷香径，翩翩逐晚风”的诗句。这是他终生寻求的华丽，也是他倾尽所有想要抓住的美。 在书法史上，宋徽宗的瘦金体确实影响了后世，我们常用的仿宋体就是根据他的瘦金体演变过来的。但他的字却被称为“亡国之书”，正如他本人一样，顶着亡国君的帽子，一直被世人诟病。

宋徽宗书

为什么说是亡国之书？蔡邕在书法九势里说：藏头护尾，力在字中，为人写字要处处中正，笔笔藏锋。可徽宗是艺术家啊，艺术家不仅要释放天性更要创新，所以他把应该藏起来的“锋”全部外露，但那锋芒恰恰是中国人认为最容易折断的地方，所以它是危险的。即便如此，宋徽宗也要固执任性地走完。

宋徽宗书

宋徽宗爱画画，人尽皆知，而且画功精湛，尤其擅长画花鸟。有一次，他从全国各地招募画师为新建的宫观绘制壁画。画完了，简直让他失望透顶。这件事让他痛下决心改革画师培养制度。他把画师分为两种，一种能画出惟妙惟肖的作品，一种能将诗画结合，在作品中融入思想。于是他把学生分为士流和杂流分别培养，还亲自制定教学大纲，亲身授课。

宋徽宗《芙蓉锦鸡图》

王希孟当时就是宣和画院的学生，一开始并无惊人之作，屡次向徽宗献画不中。但徽宗并没有忽略他，也没有放弃他，而是慧眼识珠，认为其性可教，决定亲授其法。虽年纪轻轻，但王希孟很争气，画技日进千里。仅半年时间就创作出十二米长的《千里江山图》，除了“长”得气势磅礴，“绿”得爽朗富丽，它的构图也疏密有致，气势连贯，堪称画史奇迹。

王希孟《千里江山图》

作为十项全能的艺术家，徽宗的每一个毛孔都在散发他的艺术天赋。一次他去龙德宫视察画师们创作，对其中一幅画月季的作品大加赞赏，而且还厚赏了作画者。接着，宋徽宗就跟身边的侍从解释为什么说他画得好。月季鲜有画者，盖四时、朝暮、花、蕊、叶皆不同。此作春时日中者，无毫发差，故厚赏之。不得不说，宋徽宗的观察力细微又惊人。虽说徽宗无心政治，但他的确培养了一大批丹青之才，如王希孟、张择端、李唐等有为画家。这些人不仅为宋徽宗提供了丰富的精神消遣，他们的滔滔才情在岁月的打磨下光辉不减，惊艳千年。

张择端《清明上河图》局部

李唐《万壑松风图》局部

宋人说收藏，有一个专有名词：“博古”，既有鉴赏古器、古玩的意思，也包含了“博古通今”之意。在宋朝，士大夫与市井百姓皆好收藏。欧阳修、苏轼、米芾、赵明诚都是当时的收藏家大家。然而，最大的藏家当然是宋徽宗了。

徽宗的藏品数量巨大，累数至万余，于是他不断建宫殿来存放这些宝贝。像宣和殿，保和殿，稽古、博古、尚古等阁，咸以古玉玺印、诸鼎彝、法书图画，一应俱全，完全是大型博物馆的现场。

《宋人博古图》

有人说故宫第一任院长应该是宋徽宗，一点不为过，因为一千年前他就开始搞文物收藏了。而且还为藏品编纂了目录，有整理书画的《宣和书谱》《宣和画谱》，还有《宣和博古图》古器目录。《宣和博古图》共三十三卷，收藏了840件物品，每一件古物都配有一幅摹绘图，还注明了尺寸、铭文、拓片，并讨论了它们的年代，分类和用途等诸多细节。这一点，还是值得称赞的，毕竟这些图册是后世研究艺术的重要史籍。

《宣和书谱》

《宣和博古图》

自从不理朝政以后，徽宗简直任性到飞起。他的藏品一部分是大臣送的礼物，据说米芾也从自己的藏画中精选很多献给徽宗，宋徽宗也得表示一下啊，当即赏米芾丰厚的黄金，这样就可以鼓励其他人也献上藏品了。同时，宋徽宗还派特使到各地为他搜寻精品，在他执政后期，曾专门派宦官到洛阳，花费巨资收购古画。

《宋人博古图》

彻底放飞自我的宋徽宗，除了继续挥洒自己那天赋神授的艺术才情和权力外，彻底沦落成了一个享乐主义者。为了能安心作画，他听从了一个道士的建议，要在汴京城东北处造一个园林，不仅能满足他创作，道士说还能调风水为他带来子嗣。徽宗一听，何乐而不为呢，当然是建起来！

宋徽宗《文会图》

这便是大名顶顶的皇家园林艮岳，为了建艮岳，当然得用瘦陋皱透的太湖石。但徽宗不知运送太湖石的过程有多悲壮，有的太湖石高达四丈，光是把它们搬到大船上就够困难了。而且沿河而行，背纤者就有数千人。运送途中，凡是遇到水闸，桥梁一切挡路的障碍全部拆除，百姓苦不堪言。

但最严重的要数“强征花石纲”，一开始只是想征集一些奇花异石供徽宗观赏写生之用，没想到愈演愈烈，各地官员争先恐后在民间疯狂搜刮，前后持续近二十年，直到闹出了震惊东南的方腊起义，严重消耗了大宋的元气，还伤了民心。

宋徽宗《溪山秋色图》

古往今来皇帝那么多，但要问艺术才华最高的是谁，完全可以放心回答：宋徽宗！治国安邦他是战五渣，但在艺术领域绝对是火力全开啊！不仅书画双绝，还懂生活，引领点茶风尚，写《大观茶论》。写诗作词玩音乐、瓷器古玩样样精通，就没有他不能的。放眼世界历史，很少有君主能与他相替并论。但对宋朝和史学家而言，宋徽宗对文化艺术的过分追求就是他亡国君的恶习啊。

靖康元年十一月底，金兵再次南下。十二月十五日，东京之战失利，金军攻破汴京，宋徽宗与儿子钦宗一起做了俘虏。在被金兵在押送的途中，宋徽宗听到财宝被掳掠毫不在乎，当听到皇家藏书也被抢去，才仰天长叹。

宋徽宗画像

元朝宰相脱脱在撰完《宋史·本纪·徽宗赵佶》后却掷笔而叹：宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳！正是在他统治期间，女真人在北方巩固了实力，冰山大举入侵宋朝，攻陷都城开封。宋徽宗从此远离故土，作为一名俘虏，在异乡度过生命中的最后八年。具体情况就不多作渲染了，反正是很惨。但徽宗心大，在做俘虏期间还生了十五个儿女。

宋徽宗《摹张萱虢国夫人游春图》

不过在生命垂危之际，徽宗已经看透，儿子赵构是不会来营救自己的，毕竟皇位只有一个。在皇位面前，怎么会有亲情的位置。想想这一生，唯一真正拥有的也就是手中这支丹青笔了。

宋徽宗《红蓼白鹅图》

宋徽宗显然是一位有争议的历史人物，但自有后人评说，不过他的艺术成就和贡献很难掩盖。

有人总结说：徽宗美是艺术之美，是恢弘考究、是形神并举、是院体道统。徽宗美也是品味之美，是文雅潇洒、是自然写实、是凡间仙境。徽宗美更是人性之美，是婉约内敛、是江山隐逸、是潜心养性。

徽宗美是积淀，也是开创，更是传承。华夏的精神质地就是诗性的信仰，而将这个信仰变为社会生活的是宋徽宗，是宋代，在汲汲追求名利和金钱的时代，大宋风韵正缓缓归来。

宋徽宗《棣棠花诗帖》

编辑：朱佳伟

责任编辑：李伶

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