当苏格兰人跟着华莱士们喊着“自由”时，他们并没有意识到没有领主是更重要的自由。

因为对于中世纪的欧洲人来说,“领主”就像空气一样必不可少，盎格鲁撒克逊人甚至专门出台了法律,保证人人有领主。

法律规定如果某人没有领主，那么周边的人就要给他强行找一个。

在中世纪的人们眼中一个人可以没有家人，但绝对不能没有领主。

领主在英语中叫做“lord”，和“给面包的人”是同一个词，也就是说你吃谁家的面包，就要给谁家卖命。

但在更古老的词汇（高卢、日耳曼语）中,领主和朋友ami是同义词，领主就是罩得住的社会大哥，领主和附庸之间的关系就是友情和保护。

这种保护是互相的，领主用权势和财富保证附庸的生活和安全，附庸也用自己的生命保护领主的性命和利益。

以至于中世纪早期的效忠誓言看起来“基情四射”，“我将爱你所爱，恨你所恨”“您的朋友即是仆之朋友，您的敌人即是仆之敌人”，“如果我亲爱的领主惨遭杀害，他的命运我将分当。

如果塔被处以绞刑，把我也绞死在他身旁。

如果他走上火刑架，让烈焰把我也烧光。

如果他因溺水而死，让我随他共赴死亡”。

这些看起来好比是“情书”的誓词,也是骑士教育的一部分，他们还活学活用，用在了追求异性之中。

在骑士和贵妇人签订的领主附庸盟约里，骑士们用男性称呼称呼贵妇人，真的把他们当成了效忠的领主，至于私下里他们会不会推倒自己的领主那就另当别论了。

领主和附庸的关系也被用在家庭关系中，在中世纪老爹就是家中的绝对领主，儿女就是他的附庸。

同样领主也被看做人所有附庸的家长，可以任意处置所有附庸的婚姻，大贵族就可以任意安排附庸贵族的婚姻。

大贵族对家族成员来说即是家长，也是领主，所以《权力的游戏》中，老徒利临死前，还强硬地以领主身份要求弟弟必须结婚。

附庸和领主之间地关系也非常微妙，法国大贵族们会处死违抗自己命令的下一级领主，但不会为难他手下的骑士，因为这是效忠关系的一部分。

领主和附庸的效忠关系也位于家族关系之上，阿尔弗雷德大帝就认为保护家人和族人（氏族）理所应当，但他招惹了领主时就千万不能护着，否则就是不忠。

“家属不如领主亲近”也因此成了盎格鲁撒克逊人的准则。

盎格鲁撒克逊人的氏族可以为了鸡毛蒜皮的小事血腥争斗数十年，但却会跪在领主脚下放弃复仇，也会接受领主开出的人命赔偿金。

在中世纪的欧洲“忠孝两全”并不存在，领主们都认为附庸应该绝对效忠自己。

因此在骑士故事中就有不少“先进”骑士为了领主干掉了亲人，为了领主放弃了家族仇怨。

到了中世纪后期随着附庸们拜的领主大哥越来越多，这种绝对服从的观念就随之淡化了。

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