“去他的，我算是受够了！”悉达多隔着办公桌对我喊，“我一定得把驾照换成纽约的！”

“怎么啦？”我对着电脑头也不回地问。

“你难道没有碰见过吗？当你拿着外州的驾照在曼哈顿，服务人员给你的那种眼神？”从阿肯色州的沃尔玛总部搬到纽约的印度小哥忿忿不平地申诉。

“啊，那种眼神！”

我俩都犹有余味地回忆起了生活在纽约，作为“外地人”而被投射的各种眼神。

周末去一家稍微高档点的餐厅吃个brunch，因为点了餐前酒，被要出示身份证(21岁以下不得饮酒）。鬓角一丝不苟、袖扣闪闪发亮的老帅哥侍者一边接过我的伊利诺伊州驾照，一边嘴角几乎微不可见地抽搐了一下。然后礼貌又冷淡地介绍餐馆特色：“您想尝尝这个熏三文鱼加火腿蛋吗？这可是‘本地人’的最爱。”

去麦迪逊大道上的精品店买一只相中很久的红色手袋，坐在估计有我一个月房租那么贵的沙发上，售货小姐非常热情地叫我填写个人信息。在手机号码那一栏，我刚写下847三个数字（芝加哥区号），她像触了电一样地问：“这不是纽约的号码吧？”“这是芝加哥的。”果然，她过分热情地称赞：“是的是的，我去过芝加哥，是座了不起的城市！对了，你来纽约玩上几天？”搞得我都不好意思告诉她，我已经在这儿生活了两年多了。

以上基本代表着两种地域性歧视的典型：礼貌的不屑和夸张的热情。

在美国，对“种族歧视”、“性别歧视”和“年龄歧视”这些词，有一根绷紧了的弦。

比如，对你的黑人同事，你难道敢在公司里直呼“那个黑人老兄（thatbl ack guy）”吗？没门儿，得叫非洲裔美国人（African Ameri can）。要不然，你就等着被人力资源部门请去喝茶吧。所以好莱坞电影中的黑人角色，基本都是“高大全”类型。反派？那必须得白人挑重担。再比如，印第安人，你能够直呼对方为Indian吗？错啦，这不是华丽丽地揭了历史上“西进运动”屠杀印第安人的伤疤吗？你得称呼人家为“美国本土人”（Native Ameri can），来彰显他们早在清教徒移民前就是美国主人翁的事实。

至于性别歧视，好家伙，第三人称单数都要不厌其烦的写明“他/她”（He/She)。要不然，你就等着被女权主义投诉吧。这些年还愈演愈烈，非要在性别选项中添加除了“男”“女”之外的“第三性”（Unisex）。

美国人民在各种“政治正确”的社会潜规则和自我审查中战战兢兢、如履薄冰。与种族性别什么的比起来，地域性歧视不显眼得多，一般出卖你的，主要就三个因素：州立身份证（statei d）或驾照、手机号、口音。

由于美国是联邦制，所以身份证和驾照由各州州政府颁发，看起来花花绿绿的很不一样。比如我那备受白眼的伊利诺伊州驾照——朱红色顶头，有老鹰抓着麦穗儿的图案水印。手机号的前三位是城市区号，来电显示立马出卖了你的老巢。当年有西北大学的同班同学想去西海岸找工作，特意借了加州朋友的手机号写在简历上，从而让潜在的雇主产生她是本地人的错觉。口音，这点比较微妙。说实话，作为一位外国人，我能够听出来的，只有很顽固的南方口音和某些地域性俚语。但对于美国本土人来说，估计就跟咱们能一耳朵听出东北的大茬子味儿、天津的相声味儿或者浙普的平舌音。

不过，美国的地域性歧视也没啥“实质性伤害”。纵然有州立身份证，却根本不妨碍你跨州工作，不用办暂住证。考大学，我也没听说纽约子弟能够低60分入取哥大、纽大的美事。各州手机号虽然不同，却也并没有漫游费这一说。根据最近的流行趋势，AT&T都开办加拿大、墨西哥统一话费的业务了。说白了，其实就是资源没有那么集中，政策没有那么倾斜，所以哪怕你在中西部大农村，在方圆500里之内投奔一座大城市，上一所好大学，找一份好工作，基本不在话下。

如此看来，地域性歧视没那么容易，又没有什么实质性价值，那大家都图个什么呢？别忘了，不还有心理上的虚荣心嘛！

《纽约客》杂志上曾经发表过一幅漫画《纽约人民眼中的美国》：放眼曼哈顿哈得逊河以西，有那么窄窄的一溜是新泽西州，然后直至美国的西海岸，统统可以归结为面目模糊的——中、西、部、大、农、村。不信吗？就说我在芝加哥念的西北大学吧，在地图上看，几乎可以划分入美国的东北角，名字却是西北。

在这个地域性歧视的权力链条上，几乎每个人都可以找到更低端的一环，不过没有恩怨何以成江湖？

于是，就在悉达多去交管局排了三个小时的队，换成了纽约驾照后，我也终于下定了决心——去换掉用了五年的847手机号。我一边走向时代广场的AT&T柜台，一边盘算着：最好能够换成212的（曼哈顿第一代手机号），不行的话就646（曼哈顿第二代手机号），再不济347也认了（曼哈顿北郊手机号），说什么也不能搞718（皇后区，布鲁克林区手机号）！嗯，就这样，我摩拳擦掌地准备占据“歧视链”的制高点。

文/卢纯青