今日之追星族曰粉丝，人每叹其狂热，然较古昔犹为小巫。东坡自海南归，寓常州，暑日着小冠，披半臂坐船中，夹运河千万人随观之。坡顾坐客曰：“莫看杀我否？”盖暗用卫玠故事。晋卫玠以貌美闻，尝从豫章之下都，观者如堵。玠先有羸疾，不堪其劳，竟至病殂。时谓“看杀卫玠”(《世说新语·容止》)，则今时名流被追捧之盛况，尚不胜昔乎!

董其昌晚年居乡里，声势赫奕，市中米价一听董氏为低昂，时有“若要米价贱，先杀董其昌”之语。吴语贱读若强，与昌协韵。后董氏后人式微，人以为报应云。

江藩年十八，撰《尔雅正字》一书成，王鸣盛见之，深为叹赏，谓藩曰：“闻邵太史晋涵作疏有年矣，子俟其书出，再加订正，未晚也。”此前辈论学著书风义，诚可敬佩。盖俟邵二云书出再加订正者，一则尊事前辈，不妄争先，二则可免轻率之说传世，善藏拙也。而今闻他人有题近著述，则必争先版行矣。此古今人相去之遥，而今之学不得竞美于后也。

扬州马氏小玲珑山馆，藏书甲于东南，主人复风雅好客，一时名士多寄食其家，厉鹗其最著名者也。《宋诗纪事》一书即赖马氏藏书而得以纂辑。严长明幼有早慧之称，李绂典试江南，目以国器，嘱从方苞、杨绳武受学。及补县庠生，学使梦侍郎知其贫，问所需，曰：“贫乃士之常，闻广陵马氏多藏书，愿得一席为读书计耳。”因荐之扬州运使卢见曾，立延致之，遂得与假馆马氏之名士游，博极群书。尝语学者：“士不周览古今载籍，不遍交海内贤俊，不通知当代典章，遽欲握笔撰述，纵使信今，亦难传后。”其自命如此。

李文藻生平乐道人之善，乡先正诗文可传者，必撰次表章之。元和惠栋、婺源江永，素未相识，访其遗书刊行之。德州梁鸿翥，穷老笃学，月必诵《九经》一过，乡里咸目为痴，文藻见而奇之，为之延誉，卒知名于世。钱大昕撰文藻墓志，谓文人之病，恒在骄与吝，而文藻独否。使其得志，必能使古之文士有以永其传，今之文士不致失其所。伟乎其言也!　此柄国者之所当谋，而无能及此者。

钱大昕祖父年逾八十，读书不辍。或云：“先生老矣，盍少休乎？”答曰：“一日不读书便俗。”有此祖父，乃有此子孙。

钱大昕作《圣母皇太后七十万寿颂》一序十四颂，总九百九十字，皆集经句而浑然天成，洵才大学博，无所不能也。

王念孙撰《广雅疏证》，日以三字为程，阅十年而成书。古人学问悠游如此，乃得大成。今立项、考核如催科督役，以三五年之限而欲成数十万言之书，其必不得专精深邃亦不待问矣。先师每言学问必出以酝酿、涵泳之功，今会议、学习泛滥之余，更迫于考课程限，得不仰愧乎斯言!

曩于日本大谷大学访学，借阅青木文库旧藏汪双池著述钞本，多至数十册，服其为学之广博，著述之勤勉。而不知其身世之贫苦，为学之艰卓也。双池名绂　(1692-1759)，字灿人，字重生，徽州婺源人。少贫无以自活，赴景德镇官窑为佣，以画碗自给。苦作之余，不废读书，群佣皆侮笑之。后复之闽中训蒙，笃志力学，未尝从师，而远近无不知有汪先生，从游日众。自六经下逮书画、乐律、天文、舆地、阵法、术数，无不穷究，卒与同里江永齐名。

包世臣指人治学门径，曰：“治经必守家法，专治一家，以立其基，则诸家可渐通。然心之为用，苦则机窒，乐则慧生。机窒者常不卒其业，凡读书不熟，则心以为苦。君自取熟者治之可也。”今日治文学、治思想，皆可以此理行之。

吴大澂得古铜鬲，字作，释曰即鬲之异体字。杨岘作辨非之，示门人刘继增，继增献所疑，岘三易其稿，作《释鬲》编入《迟鸿轩文续》。继增校勘文集，见《释鬲》所引《礼记·丧大记》孔疏有云重鬲之重，乃轻重之重。既重矣，不应止受三升，说与《仪礼·士丧礼》重木刊凿之、置重于中庭注疏不洽，请杨岘更定，稿已授梓不及改，乃属继增作驳议。古人论学虚心、教学相长，得益如此。

袁世凯复帝制，辜鸿铭上课时不讲书，只是骂袁不止。及袁卒，北洋政府令全国禁娱乐三日，辜怒曰：“袁世凯是甚么东西？背叛国家之人，也值得如此么？”即刻定一班戏在家中唱，请中外宾客六七十人共聚，锣鼓喧闹。警司知辜鸿铭不好惹，只得听之。

辜鸿铭喜狎游，每在八大胡同过宿，必索妓手帕留念，且越脏越好，谓乃真美人香泽。若妓不予，必百计窃得而后已。及其卒，人检其书箱，得手帕数十方。又有嗅莲之癖，某生知此二事，书“偷香逐臭之室”横额以贻，欣然纳之。

季刚先生为人无视世俗观念，夫人为其侄孙女。侄媳托先生为物色女婿，未几言有一人仪表风度与我相若，你看如何？　侄媳说那还有什么可说的，择日完婚。大喜之日，先生下轿，新妇自己掀开盖头，众皆大笑，新妇说我早就知道是你!

盛静霞修汪辟疆课，畏写论文，毕业要交论文，问先生可否以四十首《新乐府》代替论文，先生曰：“别人不可以，你可以。”

朱季海为太炎先生关门弟子，晚境颇落拓，然以辈分之尊，恃才傲物。1986年浙江举太炎先生逝世五十周年纪念之会。谒先生故居，朱以杖指所陈列诸版全集，朗声语傅杰曰：“这里面破句很多，每本都有错误。所以专家专家，先得钻进去，起码先把句读问题解决。”其盛气凌人每如此，而世传其佚事，愈加神化，至谓其学高深莫测。寅为硕士生日，尝购于安澜先生所编《画品丛书》读之，后记言以恙不克从事，点校托付朱季海氏。而予阅其书，标点错误之夥，为今人整理古籍中罕见，随手笺识，竟写满一整本横格稿纸。寄呈于先生，厚蒙嘉许而赐以墨宝。数年后谒于先生于开封师院寓所，未敢以此节动问，然终不解以朱氏之饱学且谙于美术史(著有《石涛画谱校注》)，既受于先生之嘱，何以疏阔若是？