从“一棵树”到“召集人”
“朴实”，正是杨丽萍对自己近年来收集整理民间原生态歌舞文化并加以舞台再现的根本要求。她说，《云南映象》也好，《藏谜》也好，所有舞台表演元素都来源于对少数民族原生态的音乐、舞蹈、器乐、服装、道具的收集和整理，“民间好东西太多了，最宝贵的就是其中的原汁原味”。
杨丽萍，可能是中国当代最优秀的舞蹈家。这位云南深山里走出来的白族女子，曾经创作出《雀之灵》《两棵树》《雨丝》《梅花》《火》等精妙绝伦作品的艺术大师，近年来甚至不愿意别人称自己为舞蹈家，她说：“我是山里人，是农民，离开山里久了就会不自在。”她说：“谁是民族舞蹈家?不是关在练功房里，穿着紧身衣，按照芭蕾基础训练反复踢腿的‘专业人士’，而是那些汲水能歌、取火能跳，对着山林田野都在起舞的人。”
在上世纪 80—90年代，令杨丽萍大红大紫的舞蹈大部分是独舞，她独树一帜的个人风格将民族舞的魅力推向了一个极致的高峰。她的舞，往往不在于描摹或者阐述事物人情，而是化身其中：她，就是艺术目的的本身——她就是树，就是雨，就是鸟，就是花，就是火焰，就是月光，就是爱欲，或者空灵……“可能因为我是少数民族，我们山里的人祖祖辈辈都是这样跳舞，在树下这样跳，在舞台上也这样跳。”杨丽萍曾经将她早期 20年的艺术资源归于她的童年——关于一种属于“异族”的文化和生活的丰富记忆。
然而，如果说早年的杨丽萍是舞台上绚丽夺目的一朵民族奇葩、一棵异香扑鼻的树;如今，全身心投入在原生态舞蹈文化抢救和发展中的她，更是一名目光深远、责任艰巨的领头人、一位肩负传承民族舞蹈文化使命的召集者。
“搞《云南映象》的时候，我就给自己立了规矩，我不再去创作舞蹈，当时我走遍云南，目的是去学习、采集，然后呈现。 ”她说：“我走的地方越多，越是心焦，民间的好多好东西都在逐渐消失，再不抢救就来不及了。”
在《藏谜》中有一段“牦牛舞”，曾引起不小的争议。这段诙谐的群舞中，四名演员扮演的小牦牛跳起了霹雳舞和街舞，甚至唱起“你是我的玫瑰你是我的花”。杨丽萍说，她特地在这个舞蹈中加入了“不和谐”的舞蹈语汇，“这其实是一个委婉的讽刺，指人们不跳自己本民族的舞蹈，盲目以求新求异、盲从‘流行’为乐。”
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