▲《四极日记》

葛剑雄著

复旦大学出版社出版

“读万卷书，行万里路”是古人的理想。但在古代，读万卷书还可以，行万里路就难了，仅有明代的徐霞客做到了。现代社会交通便利，但对大多数人来说，行万里路仍不易。葛剑雄先生是幸运者，这二者，他都实现了。读他的《四极日记》，以读书代行路，也是一种不完全替代吧。

■ 读了书与不读书去游的区别

葛先生的《四极日记》，记录了他游历我们很少有人能去的南极、北极点、西藏的阿里以及乞力马扎罗山的经历。南极、北极和乞力马扎罗山的经历，他用日记形式写出，而在西藏阿里的经历，则是文章体形式的记录。无论什么写作形式，读者无论去过还是没有去过这些地方，读这本书，都有收获。

南极我前几年的时候曾经去过，长城站我也到过，而且还有幸进入了南极圈。但葛先生是随考察队去的，在南极住的时间长（近三个月），对那里的事情了解更多。因此，读了他的日记，对南极有了更多的认识。北极，我前几年也去过的，但只进入过北极圈，在北冰洋上转了一圈儿，并没有到达北极点，因此读《四极日记》中对北极点的记述，就有了更多的收获。另两个地方，阿里和乞力马扎罗山，我没去过，今生怕也去不成了，但读葛先生的游记，对这些地方也可以有具体的了解。无法身体力行，只好用读书来代替“行万里路”了。

从我自己读书与行路的体验中，深感读了书再游，与不读书去游，完全不同。

第一次去北欧五国时，还没有读过迈克尔·布斯的《北欧，冰与火之地的寻真之旅》（三联书店版），游历过程中，对北欧五国也有些许认识和了解。但读了这本书后，第二次再去北欧五国时，对所到之处的认识与了解，深刻多了。不会仅关注这些地方表面的一些现象，而是对北欧社会的民族社会主义有了更多认识。对将要去游历的地方，先有一些背景知识的存储，游起来的认识，就不一样了，不仅会看到这些社会令人钦佩的一面，也能看到它们内在的问题与矛盾。第二次游历，我对北欧的了解上升到了一个新层次。

葛先生的日记与游记中，对他所到之处的介绍生动而具体，真实而有趣，读着如临其境。过去别人告诉我，乞力马扎罗山的坡度缓而好攀登，我也曾动过一丝念头想去的，看了葛先生叙述他70岁时登此山的经历，方知同样不易。以我近八旬的年纪，是不敢有此奢望了。好在读葛先生的游记，至少能“望梅止渴”。

对阿里，我从无去一次的奢望，对阿里的历史、地理、人文了解也甚少，葛先生的介绍又填补了我知识的一个盲点。人总不能都行万里路，但读万卷书可以弥补这个缺憾。我爱读游记，原因在于此。葛先生的这个游记是优秀的游记之一，值得阅读，哪怕随手翻阅一次，也会有收获。

■ 行万里路不仅要游

行万里路的过程中，不仅要游，要观察，还要思考。葛先生到南极，了解了各国探险家在南极探险的故事，就想到：我们中国人为什么缺乏这种冒险精神？也许是他当时忙，或者是谨慎，在日记中他并没有告诉我们答案。其实我也一直在想这个问题。

在游南极时，我也与不同的游友讨论这一问题。我想这仍在于中国传统文化的影响。中国的传统文化讲“中庸”，我想这里会有一点儿“平庸”的意思。“父母在，不远游”的孝道，也与外出冒险精神截然不同。中国传统中的这种保守意识，限制了中国人的冒险精神，不敢去世界大胆探索。郑和下西洋说明中国人的航海技术与知识远远超过了西班牙人、葡萄牙人，但发现新世界的不是中国人。不是技术的差距，而是认识的差距，造成了中外的这种差别。

在世界各地的旅游过程中，你会想到许多问题。在国外看到了什么，往往会灵机一动，闪出思想的火花。把这些感悟记下来有意义，像葛先生一样，把这些火花告诉别人，点燃别人，更有意义。

读别人的游记，不仅看他看到了什么，还看他想到了什么。这就比仅仅“到此一游”有意义得多。

▲葛剑雄教授

■ “葛大炮”的特点

葛先生是真正读书破万卷的人，不仅学识精湛，而且知识面极广，对许多问题，都有他独到的见解。媒体因他在政协上敢言，而称他为“葛大炮”。其实，他并不是那种信口开河的“大炮”，而是在广泛的阅读和思考基础上发表的真知灼见。我认真读过他主编并撰写的第一、第二卷的《中国移民史》，受益匪浅。20世纪90年代读他的《统一与分裂》，为他许多独到的见解而叹服。他并不一概否认分裂，肯定了分裂，肯定了经济进步与文化多元化，在当时算是大胆的。但绝非媒体口中的“大炮”，而是建立在深入分析之上的深度思考，是有独到见解的。

以后，又读了他的不少散文及各类文章，觉得文字优美，如行云流水，且极有思想广度与深度。在这一代学人中，葛先生是我极为敬重的一位。我与葛先生从未谋面，我的认识来自读他的著作与文章，以文而知人。

了解了葛先生的这些特点，你就知道《四极日记》贯穿了他一贯的风格，值得认真一读。

作者：梁小民
编辑：金久超
责任编辑：张裕

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