长寿花（陈喜儒  摄）

新冠病毒肆虐，目前尚无特效药治之，防治的一个重要措施，是增强自身的免疫力，尽力做到“四好”：吃好、喝好、睡好、心情好。当前正值隆冬，多晒太阳，也有益于祛病健身。杜甫在《西阁曝日》中云：“凛冽倦玄冬，负暄嗜飞阁。羲和流德泽，颛顼愧倚薄。毛发具自和，肌肤潜沃若。太阳信深仁，衰气欻有托。欹倾烦注眼，容易收病脚。”意思是说，严冬登上高阁晒太阳，经阳光温暖的照耀，毛发随即和畅，肌肤渐渐润泽，衰败之气很快驱散，孱弱之体得以调和，太阳散布着温暖的恩泽。

杜诗中提到的“负暄”二字，意思就是晒背取暖。典出《列子·杨朱》，说宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬，暨春东作，自曝于日，不知天下有广厦隩室，绵纩狐狢，顾谓其妻曰：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”这个身穿乱麻破絮的农夫，冬春经常晒太阳，觉得十分暖和，他不知道天下还有高屋暖房、丝棉绸缎、狐皮貉裘，却要把他发现的这一享受呈献君王，以便得到厚赏。故事中的农夫为生活经验所限，虽有坐井观天之嫌，但温暖的冬日，确是一种“阳光维生素”，能助发阳气，温通经脉，激活免疫细胞，大有益于人体的健康，民间早有“药吃一柜，不如晒晒后背”一说。陶渊明在他的《自祭文》中，认为人要常有欢乐，必须乐天委分，顺应自然，“冬曝其日，夏濯其泉”，是其重要的一项。

抗日战争初期，我还是一个儿童，随家人逃离沦陷区，落脚于一个小小的乡村。其时农村凋敝，居住简陋，多为泥墙草屋，全村没有什么公共活动场所，只有一块地面比较平整的打谷场，为大家所共用。秋收以后进入农闲时节，一些农户在上面垒起一个个稻草垛，犹如一座座碉堡，小孩子常到这里追逐游戏，乃至躲进草垛捉迷藏。冬晴日，农家则喜欢提着小板凳来到这里，三三两两聚在一起，边晒太阳边聊闲话，呈现着古诗中所描写的那种“负暄邻叟，两两私语茅檐”的闲适。孟浩然在著名的《过故人庄》一诗中，以“开轩面场圃，把酒话桑麻”的场景，展现农村亲切自然的生活情趣，而这种闲聚打谷场、负暄话家常的景象，也映照着其时农村日常中特有的散淡温馨，为我不时所忆及。

在以往漫长的历史岁月中，“负暄”也为上层人士所喜爱。《红楼梦》中就写到贾珍在宁国府除夕准备祭祖时，在安排下人做好准备工作后，就走到阳光下面，“负暄闲看各子弟们来领取年物”。

现代生活的发展，使人们的居住条件有了很大的改善，冬天有空调取暖，负暄的人越来越少了。实际上，人工是不能完全代替天赐的。“冬曝其日”，不仅可以防寒保暖，还可以补阳气、补正气，促进气血的生成和运行。中医的“采日精”一说，就是主张采集阳光以生发清阳之气。丢弃这种“天灸”，是有违自然规律的。同时，晒太阳生发出的那种暖洋洋、热乎乎、香喷喷的感觉，那种“薰然四体和，恍若醉春酿”的快意，也非孵空调所能代替。

入冬以来，只要是晴天，我总要坐在南窗下负暄一二小时。太阳光下不宜看书，却宜静思。一些文人喜欢把“负暄”题为书名，如《负暄录》《负暄集》《负暄琐话》乃至《负暄三话》等。我这篇谈负暄的小文 ，也是在负暄的静思中生发的，因而名之曰“负暄话负暄”。

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