我家楼里同层的一家邻居是一对年轻夫妻，有两个双胞胎女儿，分别由家在外地的爷爷、姥爷带着。近半年来他家不时传出争吵声，忽高忽低，有时还伴有摔碟子摔碗声，并听到妻子的哭泣。想来听到的不仅是我们，左邻右舍、楼上楼下肯定也都听到了。但是我们没有去过问过，其他邻居也没有去过问过。这也是现代城市居民，尤其是住在高楼大厦里面的住户人与人之间的关系。同住一个单元，同在一个楼层，进来出去、电梯里不时碰到，也只是礼貌地点点头。彼此姓甚名谁，在哪里做什么工作，都可能不知道；也忌讳是人家的隐私而不去打听。家家的门（还多是防盗门）也都总是紧紧关闭。

临近春节，这对夫妻依然不时唇枪舌剑，以至除夕之夜也不和平。大过年的，不能不让人有一些不安。他们双方的父母都在外地，未必知道他们如此不和，这边好像也没有其他亲戚，所以也就没有人劝解他们了。

当他们的争吵再一次高涨时，妻子说，咱们要不要去劝劝？我犹豫片刻后说，要么你去敲门问问。妻子要我也一起去，我说这种事，女人出面最好。于是妻子鼓起勇气去敲门，我则在自家门里听。一敲门，里面立即没有声音了。妻子再轻轻敲了敲。里面男人问，谁呀？妻子说，你们邻居。又问，有事吗？妻子说，没什么事，听你们好像闹意见，随便问问。男人说，没事。接着女人也说，没事。男人又说，没事，谢谢你。妻子只好说打扰了，退了回来。隔壁也安静下来。我们都松了一口气，觉得没有白敲门。但不到一刻钟，就又开战了，不过比先前压低了声音，还听到女人嘤嘤哭泣。

妻子来自农村。她叹了口气说，这种事，要在我们那里，早有左邻右舍去劝解、说和了。常常是几个男人和他们的老婆一起去。男人一般都会批评做丈夫的：大男人，怎么和女人斗气。然后不由分说，硬拉了丈夫：走，走，喝酒去。随便拉到谁家，拿出酒，简单闹两个菜，边喝边说。当然都是劝解，并夸赞他老婆这好那好，如果有孩子，更会拿孩子说事。丈夫很快消下气来，大家也就转了话题，海阔天空地聊起来。至于那些去的女人，都先听妻子哭诉自己的委屈，然后都好言相劝，说男人养家不容易，再说一些诸如一个锅里搅勺子，谁家没有磕磕碰碰的事，就不要往心里去。女人的气也就消了。一个来小时后，那些男人送丈夫回来，女子们都要丈夫给老婆赔不是。丈夫嘿嘿地笑着。女人们还会责怪地说，欺负老婆，算什么本事。其他男子都笑着说，连我们也都拉上了。于是一片笑声，大家笑着离去。临走，还故意带上门，在外面叫道：夫妻吵架不记仇，半夜三更拿脚勾……许多夫妻纠纷就这样化解了。

我连连点头，也由此引起我的回忆。一年寒假，我回农村的家乡，住在我三叔父家里。为某事，伯父与三叔父争执起来，互不相让，以致三叔父捡起一块砖头。其时我已经是小伙子了，过去紧紧搂住三叔父，把砖夺了过来，然后拉他离开。我们村只有三四十户人家，很快几乎全村就都知道了伯父和三叔父老哥俩闹别扭。当晚，三叔父家来了十多个村民，听说伯父家也去了十几个。我们村的男人大都同姓，所以来的都或者是我的长辈，或者是我的同辈。他们抽着烟袋，不紧不慢地劝解着三叔父。有的说三叔父小时伯父如何爱护三叔父，有的说三叔父后来日子过得比伯父好又如何帮助伯父。伯父大儿子的媳妇就是三叔父给娶回来的。三叔的气很快便消了下来。他自然也说自己的委屈，有个三叔父叫哥的、但年纪足可做三叔父叔叔的老汉说，人常说“这山咋叫哩，那山咋应哩”，叫的没有叫好，应的也没有应好。三叔父可能想到自己开始没有叫好，才引得伯父没有应好，所以也就不再说什么了。有个我的同辈，据说这事件与他有些瓜葛，他连连自责说全是他的过，才引得他“大叔、三叔”闹矛盾。这时三叔父说，怎么能怪你，都是我让我哥生气。这就是自我批评了，大家也就不再提此事，转到了其他话题上。第二天，三叔父拿出一瓶酒，让我给伯父送去。老哥俩很快便和好如初。

另一次，一个做女婿的同住在自家的丈母娘闹矛盾，说了一些气话。丈母娘一怒之下，回了自己的家，她家只有她一个。老婆哭得死去活来，要离婚。村人闻知，纷纷去劝解，当然批评做女婿的。女婿个性强，自己还放不下脸来，遂求人去接他的丈母娘回来。去的人说了好多好话，丈母娘才回来了，不过还很气恼。村人就给她消气。一个老者说，俗话说，“哪个牛犊不顶（抵）母”，女婿、外甥顶半子，顶你一次，你也不能老记着，谁叫他是你的女婿呢。有人推那做女婿的，他也赶紧过来给丈母娘赔不是，说你老人家就原谅我这“顶母”的牛犊一次吧。丈母娘也破涕为笑。双方就都下台了。当我听到这个故事时，感慨系之，不能不佩服家乡农民的智慧。矛盾就这样柔软地化解了。

然而，这种邻里间、村民间互助的、调解矛盾的风俗，现在的农村也已经渐渐式微，城市就更荡然无存了。记得陆游那首《游山西村》的诗里有一句：“衣冠简朴古风存”。上述那种美好的古风大半已经只留在记忆里了。

这收藏那收藏，这传承那传承，这发扬那发扬，古风中那些美好的风俗，才最值得收藏，才最值得传承，才最值得发扬。