编者按

清明追忆先贤，亦是传承家风颂扬公德的时节。家庭是社会的基本细胞，也是每个人人生的第一所学校。我国自古以来，就有重视家风家教的文化传统。“修身、齐家、治国、平天下”、“国有国法，家有家规”……对中国人来说，“小家”和“大家”的关系历来非常紧密。

家风凝聚着一个家庭的价值观和行为习惯，是家庭精神源头的体现。良好的家风，对个人来说有助于立德明志；于国家而言，它承载着中华民族传统美德，也关乎社会整体的道德标准、价值取向。

家风的教化功用体现于耳濡目染、潜移默化、言传身教。也正因此，传承、培育、弘扬良好家风，对于社会主义核心价值观建设意义深远。

清明来临，本报推出“家风的力量”系列报道，以期彰显良好家风在垂范后人、激励人心方面的积极作用。

富春陈氏家风：尚睦、尚勤、尚知

文汇报首席记者 樊丽萍

从中学校长的岗位上退休，62岁的陈锡阗正埋头开启另一番教化育人的新事业：过去一年多来，他自掏腰包近100万元，为同村的族人修家谱、刻碑文，期待祖上留下的优良家风能延绵后裔子孙。

浙江省富阳市灵桥镇陈村是陈锡阗出生的地方。这个依山而立、溪水潺潺的秀美村落生活着1000多个村民，大多为陈姓。经过陈锡阗的一番张罗，现在陈村绵延1.5公里的村主干道上，依次立起了18块刻着富春陈氏家风以及先贤谚语的石碑。“尚睦、尚勤、尚知”——这则流传了至少500多年的陈氏家训，又在今天的陈村“复活”了。

六字陈氏家风，绵延20多代人

陈锡阗曾在浙江省富阳一中任教多年，后又出任富阳二中校长。退休后，陈村的乡亲们就给陈锡阗派了一单活：村里要修宗祠、续家谱，请他出谋划策。

为同村的族人“承担一些文字整理的工作”，陈锡阗欣然答应。实际上，甘愿参与陈氏家谱的修订工作，他还有更多的考量。

“我走到村里一看，经济是发展了，乡亲见了我打招呼很热络，但后来走进几户相熟的人家聊聊，发现有点不对劲。”让陈锡阗最感慨的是，有些生活在同一屋檐下的亲人，无论是长辈与小辈之间，还是朋辈邻里之间，不时有各种矛盾。“虽然一家人之间没有大吵大闹，但是或多或少给人一种感觉：关系不睦。”

在关于陈村的祖先——富春陈氏的历史记载中，“尚睦”恰恰是很重要的立身之道。陈锡阗说，在为陈村修家谱、续家风前，他参与了邻村——上官睦村的家谱修订工作。无论是陈村还是上官睦村，祖先都是富春陈氏。“大家是同宗的，后来陈氏分成了三四支，一支到了睦村。”光从村名就可以看出，陈氏祖先对“睦”非常重视。“尚睦、尚勤、尚知”，这就是延绵了几百年、20多代陈氏族人世代尊崇的家风。

期待家风绵长，诠释不可少

陈氏家风简简单单六个字，可如何把它融入整个陈村族人的“血液”？长期从事教育工作的陈锡阗很有一套办法：从古代圣贤流传下来的经典中遴选、摘取部分耳熟能详的语录，作为对陈氏家风的阐释。

比如解释“尚勤”时，陈锡阗援引的就是唐代诗人李商隐的名句“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”；再如“尚睦”，与之类似的经典表达也不少，有清代学者金缨的名言“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非”，也有广泛流传民间的谚语“邻里好，赛金宝；弟兄亲，土变金”。

陈锡阗告诉记者，比起“尚睦”、“尚勤”两点，他对“尚知”的感受更深刻一些。这里的“知”，并不是指知识，而是中国人讲的良知。无论是对同村的族人还是其他更多的人，“尚知”都有很强的现实意义。

“论经济条件，现在的人比过去要好太多了，但道德失范的现象却屡见不鲜，道德底线越来越低，这是为什么？！”陈锡阗以孝道为例，过去为人子女者逢年过节给父母购置一些礼品，算是尽孝的表现。但现在时代不同了，不少年轻人为了生计前程，纷纷外出打工，平时陪伴父母的时间很少。在这样的背景下，到过年过节时，若再只是给父母买点好吃的，就有敷衍之嫌了。抽出时间更多地陪伴父母、常回家看看，这才是更好地尽孝的方式。

碑刻人文景观，润物细无声

让家风发挥润物细无声的作用，陈锡阗还牵头启动了一项“工程”：邀请一些知名书法家书写陈氏家风和圣贤语录，并从浙、闵、鲁等地采集品质上乘的碑石，为陈村新建了一道“碑刻风景线”。

把家风镌刻在石碑上，也暗含了石碑不易腐烂，家风绵延后代的质朴想法。从最初参与修宗祠、续家谱到后来捐建碑刻，陈锡阗已先后投入近100万元。而今，行走在陈村，人们不仅可以看到家风碑，还有村名碑、孝道碑、宗祠碑、劝学碑等总计18块碑刻作品。

陈锡阗的善举，无形中撬动了村里一批人仿效先贤德风、践行陈氏家风的积极性。

眼下，有位年逾七旬的老人经常现身陈村修缮一新的“陈氏宗祠”，为年轻的村民和外来参观的游人做义务讲解员。

在“陈氏宗祠”，有块石碑被摆在最醒目的位置，上面刻着朱子家训。据当地人说，这个宗祠所在地，解放前曾是孩子们上学的私塾，当时用的一本教材就是朱子家训，而洋洋518个字的朱子家训谈及的很多为人处事的方面，其浓缩表达几乎就是陈氏家风“尚睦、尚勤、尚知”六字。

“我们村能熟读朱子家训且倒背如流的是两位老人，一位今年70多岁，一位要88岁了。”按照陈锡阗的看法，由一位村里的长者结合着历史典故、村落文化，为后人讲解陈氏家风，这本身就是一种教化和传承方式。