陈子善

12月2日　晴。翻开中国现代文学史册，叶灵凤先是“创造社小伙计”，后为“新感觉派”之一员，到香港后又成为书话大家;徐訏是有个人鲜明风格的小说家，以短篇《鬼恋》和长篇《风萧萧》　等风行一时。他俩又先后到香港，后半生在香港度过，成为香港文学史上不可或缺的重要作家。但是，他俩在香港似少有交集。而今一部《天天日记　》的重见天日，证明他俩在香港还是有过一次成功的合作。

这本　《1956天天日记》，1955年12月香港二天堂印务公司印行，友联书报发行公司经销，小32开本精装，厚达430页。《天天日记》每天一页，卷首有《扉语》，卷末有《栅语》，均由徐訏撰写;每月之前又有当月　《献辞》，共12篇，也均出自徐訏手笔;每周之前的“星期扉页”，共印53幅古今中外名画，则由叶灵凤选辑并撰写或翻译说明文字。值得注意的是，日记的“编辑者”为薛志英、彭成慧，前者正是张爱玲长篇《秧歌》在《今日世界》月刊连载时的插图作者。日记《编后语》云:

徐訏先生是毋庸介绍的文艺作家，他的作品，差不多是每个他的读者所衷心喜爱的。他为我们撰写了　《扉语》、十二个月《献辞》和《栅语》；蕴藉的笔调，而有哲理的启发，使这本日记格外生色。

五十三个《星期扉页》的图，除了私人藏书最富、艺坛人物最熟的叶灵凤先生来选辑，是不可能作第二人想的。这些画，尽管是简单的黑白线条，每一幅的作风和思想，都充分表现作者的生命活力。

对于为什么要记日记?徐訏在《扉语》中是这样分析的:

在以前没有镜子没有照相的时代，我们都看不见自己的容貌。如今我们每个人都有照镜子照相片的习惯，镜子与照相变成人生中少不了的道具。日记也正是同镜子与照相一样，它可以使人看到自己的生活。……如果你的房间里喜欢挂自　己的照相与镜子，那么你该有日记的习惯，照相是你过去的容貌，镜子是你现在的容貌；而日记则是生活的照相与镜子，也就是你过去与现在心灵的容貌。

徐訏到底是学心理学和哲学出身，把日记的性质和功用解释得如此贴切，如此富于哲理，颇收深入浅出之效。再看叶灵凤读画，且举他对马杰尔风景木刻《秋林》的释读为例:

这是非常美丽的一幅木刻。你看，秋林，田野，脱了叶的大树，透过树枝所见到的天空，表现得如何潇洒空旷。这是一首牧歌，同时也是一首田园抒情诗。我时常对了这幅木刻出神，幻想在这样的秋空下，在这样的田野上散步，该是一件怎样愉快的事。

短短几句，就把这幅木刻作了生动的解说，令读者感到亲切和温馨，沉浸在木刻画面和叶灵凤优美文字的意境之中。

还有必要补充的是，日记在每个月《献辞》之后，还选刊了当时香港当红女影星和女歌星的玉照，她们依次是尤敏、朱缨、李湄、李丽华、林翠、林黛、翁木兰、葛兰、欧阳沙菲、钟情、韩菁清和丽儿等十二位。而且，每页书眉又都印上一小段古今中外经典作家的名言隽语。凡此种种，都足见编者的匠心，努力使这部《天天日记》既有文化含量，又雅俗共赏。

笔者所藏《天天日记》是一位不知名字的香港读者使用过的。有趣的是，他没记日记，而是记录了马塞尔著《巴赫》和罗曼·罗兰著《亨德尔》的摘抄，想必是位古典音乐爱好者。由此推测，当年《天天日记》该是受到香港读者欢迎的吧?