《家人父子——由人伦探访明清之际士大夫的生活世界》（赵园著，北京大学出版社，2015）

赵园先生明清士大夫研究三部曲的终篇，讲述明清之际士人的日常生活世界。这是一部“断章”式的写作，细碎的思想、言论和故事拼贴出鼎革时代士人所面对的伦理处境。甲申之变后的流离中，有“留守”之妇，“寻亲”的父子与夫妇，也有因仓促而颠倒的伦序。书中写大时代中的纷杂与歧义、个别与特殊，这使我们知道，易代既是对政治的颠覆，也是对日常的颠覆，这些性质不同的故事，勾勒出了“家国同构”体系中全然不同的境界。

《自然社会：自然法与现代道德世界的形成》（李猛著，生活·读书·新知三联书店，2015）

“中国”之外，更远、更阔大的，是“人类”。他不讲温煦和睦的人伦，讲“规矩的”“理性化”的道德学说，如何起源、如何流播，如何奠定并影响了十八世纪之后、我们所身处的“现代世界”。在针对“自然人性”与“自然法权”、制度权力与绝对权力、原始契约与契约国家的层层论述中，现代自然法学派从自然状态概念出发，阐述了以社会性为核心的人性学说，从而为自由平等的现代个体建构人为的政治制度开创了道德空间，也彻底更新了现代生活的理性起点。在一个基于普遍人性的寓言中，我们看到了现代政治和现代社会确立的过程，也看到了人类在理智与理智不完善的搏斗中的艰难前行。这是一部不讲个体人类的鸿篇思想史，指向的却是全体人类的疑问，也是追索：“共同生活”是否可能？

作者：沈洁（上海社科院历史研究所）
编辑：于颖

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