上海视觉艺术学院日前与知名书画家萧海春携手，在上海视觉艺术学院基础学院创建“萧海春山水画研究工作室”，这为上海的中国经典山水画的教学和传承又增添了一重要的平台。

工作室宣告创建的同时，还举行了萧海春讲座“董其昌临鉴之路的实践意义”以及“烟云化手·萧海春山水画教研展”。

上海视觉艺术学院坐落于松江大学城，是明清以来江南文化的核心之区。及至近代，松江人文与海派艺术更是中国文化的重要“名片”。“萧海春山水画研究工作室”的成立，是上海视觉艺术学院扎根民族文化土壤、传承和弘扬传统艺术的重要举措。结合这一工作室的成立，上海视觉艺术学院今后将把中国山水画的教学研究作为美术专业的重要抓手，使视觉艺术学院成为弘扬传统艺术的重要基地，从教育的实践层面而言，这对视觉学院师生对传统艺术的认知有着重要意义。

萧海春是知名山水画家，也是上海美术学院兼职教授，此前曾在上海师范大学带出了一批批山水画专业硕士生。从1990年代至今，萧海春一直以敬畏态度解读传统，他早年被授予“中国工艺美术大师”称号，中年后专注于中国山水画的传承和创作，倾心致力于传统画法的继承和发扬，穷追苦克，培植真学，在当代山水画领域独树一帜。上海视觉艺术学院“萧海春山水画研究工作室”将立足基础学院，开展教研创作活动，承续前辈大师的课徒传统，发展当代山水画教研模式，摹写新时代绿水青山。

上海博物馆的董其昌大展近期影响极大，萧海春特别在活动当天主讲“董其昌临鉴之路的实践意义”学术讲座，结合其多年对董其昌书画艺术的研究鉴赏，畅谈其心得和体验。

他谈到：董其昌集前人之大成，融会变通，洞察画坛时弊，以禅喻画，及时明智地提出与倡导“南北宗”理论，并以具有构建性的临鉴实践，创立了中国文人画史上的一座高峰。他重点提出以“笔墨”为核心的形式语言，翻开了文人画创作的新篇章。其后清初四高僧、四王吴恽、金陵画派、新安画派，乃至晚清近代三百余年的画坛大都在其理论辐射之下，形成了一个群体性文人画创作高潮。元代以降，具备自出机杼、承上启下地位的艺术大师，唯赵孟頫、董其昌二人，史称“二文敏”。

他认为，如沿着董其昌“南北宗”思路，专门把自唐至元，乃至明万历以前同时提及王维，李思训的言论搜罗起来加以考察，则发现在董其昌之前，王维、李思训的地位互有升降，孰高孰低难下定论，凡是以历史眼光对以往画史进行钩沉的时候，李王二人往往被作为唐代山水画代表同时并举的事实。虽有高下浮动，但同时出现的频率还是相当高的。所以董其昌把他俩分列成南北宗之祖也并非毫无理由，特别是苏轼评价王、李，指出山川自称变态，举世宗之……应该是其理由的。如果把王维地位放在“南北宗”体系外来观察王维的地位，在历史的接受上，其实是非常高的。在文人画的思想统摄下，董其昌完成了他的山水画历史构建，具备完整的绘画史要素和合理的画史结构，突破了以往书画著录、书画见闻志之类的简单粗陋的格局，使中国文化史上第一次有了在形式与构造上符合史学学科标准的画史，即使在世界范围内，董其昌也不愧为美术史建设的最早期开拓者之一，后世艺术家们几乎无法摆脱其影响，甚至可以说是自觉走入董其昌的画史预设。

萧海春还谈到，董其昌之“南北宗论”的画史构成也有一定的历史局限性，表现出一种无法掩饰的强烈主观意识，我们应该有更大的历史视野去接受先贤给予我们的赐予，让它来丰富我们的视域，满足时代新的的艺术渴求。讲座后萧海春先生还结合自己数十年的艺术实践经验，与听众进行了坦诚的艺术交流。

活动还展出了萧海春先生近作《春江入海》等巨幅山水画作品和其课徒稿10多件，同时展出的还有萧海春先生学生的作品30多件。萧海春《春江入海》巨幅青绿山水，以上海、浙江、安徽、江苏、江西、湖北、湖南、重庆、四川等长江流域山川风貌为主要表现内容，气势恢宏，云蒸霞蔚，展现了时代的壮伟和绚丽，是当代山水画结合传统青绿山水技法，表现新时代题材的优秀之作。

作者：张华
编辑：王彦
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