《商调·凤鸾吟》

王元鼎

自古到今，恩多须怨深，你说的牙疼誓不害碜。有酒时吟，有饭时啃，你来我跟前委实图甚。小的每声价儿低，心材儿婪，请先生别觅个知音。

《词林摘艳》卷七引《万花集》：此曲之作，有自来矣。昔胡元大都妓女名莘文秀者，美姿色，与学士王元鼎有姻，亦与阿鲁相契。异期，阿与莘并坐，谈及风情之任。阿曰：闻尔与王元鼎情恩甚笃，以予方之，孰最？莘含笑不语，阿强之再四，莘曰：以调和鼎鼐，燮理阴阳，则学士不如丞相；论惜玉怜香，嘲风咏月，则丞相少次于学士。哄然一笑而罢。元鼎闻之，故作此以嘲之。

《朝天子》

关汉卿

鬓鸦，脸霞，屈杀了将陪嫁。规摹全似大人家，不在红娘下。巧笑迎人，文谈回话，真如解语花。若咱，得他，倒了蒲桃架。

《顾曲麈谈》卷下第四章“谈曲”：汉卿轶事，有至可笑者。尝见一从嫁媵婢（随嫁的婢妾）甚美，百计欲得之，为夫人所阻。关无奈，作小令一支，贻夫人云云。夫人见之，答以诗云：“闻君偷看夫人图，不似关王大丈夫。金屋若将阿娇贮，为君唱彻醋葫芦。”关见之，太息而已。元人以妒嫉之妇为“蒲桃架”，不知何意。洪昉思（升）《长生殿》中，亦有“蒲桃架霎时推倒”之语，可考知之。“醋葫芦”亦曲牌名，故有“唱彻葫芦”之谑也。

《凭阑人》

张可久

江水澄澄江月明，江上何人搊（chōu）玉筝。隔江和泪听，满江长叹声。

《太和正音谱》卷首“善歌之士”条：知音善歌者三十六人……蒋康之，金陵人也。其音属宫，如玉磬之击明堂，温润可爱。癸未春，渡南康，夜泊彭蠡之南。其夜将半，江风吞波，山月衔岫，四无人语，水声淙淙。康之扣舷而歌“江水澄澄江月明”之词，湖上之民，莫不拥衾而听；推窗出户是听者，杂合于岸。少焉，满江如有长叹之声。自此声誉益远矣。

研究元曲的一份重要资料

四川大学中文系王文才先生悉心研究元曲多年，《元曲纪事》即是他多年从事元曲资料搜集和研究工作的成果。

唐诗、宋词、元曲，是标志着中国古典诗歌发展的三个重要阶段。有关唐诗的一些散见材料，南宋计有功曾辑有《唐诗纪事》八十一卷传世，首创了兼具诗歌评论及诗歌史料的“诗纪事”这类性质的书籍。嗣后清代厉鹗按照该书体例辑成《宋诗纪事》一百卷，陈田辑《明诗纪事》一百八十七卷，近代陈衍辑《辽诗纪事》《金诗纪事》《元诗纪事》，再后，邓之诚有《清诗纪事初编》，南京大学教授唐圭璋先生曾辑成《宋词纪事》。

而惟独有关元曲的一些散见材料，多年来还一直未曾有人加以搜集整理，正如王文才先生在《元曲纪事》序中所云：“至于曲话杂著，评文纪事，辨调审音之说，犹散见诸书，未经综理，不便稽考。”正因为这种资料的搜集和整理，对于研究元曲极有帮助，又能省却研究者的许多翻检之烦琐，王文才先生才积多年之劳，花了很大功夫，编成这本书，“读曲之余，窃仿诗词纪事之著，草创兹编，聊补其阙，庶几可省检索之烦”（见《元曲纪事》序)。这本书不仅给元曲研究提供了一份极有价值的重要资料，也填补了曲纪事书的一大空白。

细读此书，大致有这样几个特点：

其一，资料赅备而翔实。

王文才先生在《元曲纪事》中共采录了《中原音韵》《阳春白雪》《太和正音谱》《青楼集》《辍耕录》《艺苑卮言》等近百种词话、曲话、杂著，资料赅备，正如他序中所说：“辑录所得，或属评文，或属纪事，无论兴象遣词，寄情状物之语，凡可征故实，资考鉴者，未尝弃去。乃有称遁逸为高致，赏纤靡为能事者，但藉以考见彼时之风尚而已。”

全书有“总评”，汇集了诸家对元曲总体的各种评论的资料，也就是说，把研究元曲的纲领性的材料集聚在一起，这就使得人们不用索检之劳，而又能很容易地对元代散曲的一代风尚以及发展演进之迹、辨调审音之说、创作风格之别，有一个全面而广泛的认识。

除“总评”外，亦有各曲家专辑，以天一阁抄本《录鬼簿》所列曲家姓氏为据编排次第。元曲不同于唐诗、宋词，名家大方，为数颇多，元曲作家有名可稽者其数甚少，据《录鬼簿》《正音谱》所载，亦不过一百余人，而且有关材料都散于诸书，因而对每一曲家的认识，亦只能是一鳞半爪，难窥全豹。《元曲纪事》的编者能广收博汇，得各曲家专辑有八十五家之多，应该说，这是一项极富意义的工作。每一曲家名下，或录其曲，或记本事，或采集各种评论，或撮述其生平言行，提供了每一作家的全貌。

书末另有附录二。一为“古曲”，北曲盛于元，而兴于宋金，元人所称之“古曲”者，虽为宋金之作，但确已具元曲之雏形，与元曲差别无几。《元曲纪事》附录现存之“古曲”，令人一窥元曲衍变发展之由来。又列“明人所题南词旧曲数套”为附录之二，更见南词北曲之发展渊源及流变。

其二，案语颇有价值。

编者还对若干所列资料加了案语，这些案语对资料的考订、对作家作品的评议都时有高见，都是编者多年研究元曲的心得与成果。元代曲家，盛称关、马、郑、白，即关汉卿、马东篱、郑德辉、白仁甫四大家，所作曲词流传广泛，后人莫及。本书选入关汉卿曲较多，编者加案语三处，经考订，作了匡正勘谬。例如，《嘲秃指甲·醉扶归》一曲，以俗为雅，令人赞赏，但是何人作曲，众说纷纭。编者力排“无撰人”“元人作”“宫大用曲”等谬说，采纳了《尧山堂外纪》《坚瓠乙集》所云作者系关汉卿的正确记载。编者案语对引导读者鉴别资料，潜心研究曲词大有裨益。

可以这么说，《元曲纪事》的出版，对于元曲理论、元曲史，乃至于作家作品的研究，都有一定的参考价值。

声明：转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。