大概三十年前，父亲从北京到南宁来看我。那是他第一次来南宁，我们带他玩玩溶洞，喝喝早茶，找各色小吃给他尝新鲜。他蛮高兴。

有一天，他笑眯眯地提出一个要求：“我可不可以……去听听你上课？”

虽然有点出乎意料，倒也不是什么难事儿，反正教学楼不设门禁，学校也没有不许旁听的规矩。阶梯教室那么大，爸爸就悄悄坐在教室后排好了。

还记得那门课是当代文学史，那一讲的主题是《青春之歌》，刚好是父亲年轻的时候喜欢的。

我上初二那年，从双杠上掉下来，左上臂骨裂，请中医蜡疗，敷药，头一晚痛得睡不着觉。他也不睡，守在我床边，记得那个晚上，他就是在读《青春之歌》。他三四十年代在上海做地下党，林道静的那种经历，也许似曾相识。

按作品在当代文学史上的分量，《青春之歌》讲20分钟也就够了，可那天我讲了一节课。重点放在小说遭遇的批判和杨沫修改小说引发的争议上，让学生反思林道静形象的价值。

《青春之歌》出版时好评如潮，但迅即遭严厉批评，认为林道静地主家庭出身，没走过与工农相结合的道路，怎么可能一跃成为坚强的布尔什维克？

虽然茅盾、何其芳等学生们所熟悉的知名文学评论家对小说持保护态度，作者却虚心接受批评，迅速作出修改。一是将林道静的亲生母亲设定为被侮辱被逼死的贫雇农女儿；二是安排林道静被国民党追捕，到定县农村教书，从而走上和贫下中农结合的道路。这一修改后来受到了不少诟病。

知识分子的思想转变应该怎样写？课堂上学生们也给出了看法：大体是认为在三四十年代，不少身处反侵略反压迫社会环境中的知识分子，结合切身体验和实践，认真阅读马克思主义理论著作，也能实现思想转变，不一定非要长着贫雇农的“黑骨头”和参加反对地主的斗争。在与工农结合的形象之外，写这样的知识分子成长道路也同样有价值。

对我这样讲《青春之歌》，爸爸后来以老党员的身份表示了认可：“不错。接受共产主义理想的人是各种各样的，成长过程肯定也不尽相同。像我和你妈妈都不是好出身，当时也没下过乡，可都坚定地跟了共产党……”

说着说着，父亲又转而回忆起我小时候的糗事。三岁在上海，他和妈妈抬着一大盆洗衣服的水去倒，我在后面想帮忙抬水，却反把盆■翻，还因此挨了揍。又想起上海解放时，他和妈妈被派出城迎接解放军，把我寄放在谢姓朋友家，恰逢国民党飞机轰炸，我飞快地钻进桌子底下，瑟瑟地蜷起身子躲炸弹……然后说：“看现在……”

哈，父亲听课也不专心，脑子里肯定在过这些电影，感慨当年那个小不点儿，想不到长大当了文学教授，站到讲坛上侃侃而谈……

大学的课一般是三节连堂，中间休息两次。下了第一节，父亲笑着点点头，走了。学生们马上好奇地围过来问我，听课的是何方领导。下来我当笑话告诉父亲，他大笑说：“你干嘛告诉他们我是你爸爸，你就说，教委领导检查工作！”

本文作者与父亲合影于广西大学

没想到前不久，这段历史重演。

我二十几年前教过的学生到重庆出差，来看望我。她上大学的时候，经常上我家改文章，跟当时念高中的女儿挺熟。犹记女儿上大学前一晚，已经毕业工作的她还拿着裁好的裙子到我家，给女儿量身修改、钉拉链，作为送她上大学的礼物。

那晚聊天的时候，她从手机上调出了女儿的照片，对她说：“看看！这是我从网上下载的，是你开讲座的视频，好些网都转了，你现在挺有名的耶！”

我看了看，这些照片我倒没见过。

当晚，小外孙睡着了，我在网上点开了女儿讲座的视频。

是个小礼堂，讲台上还摆着鲜花。她穿件厚太空服，在和台下的科学教师对话，在大屏幕上翻动App，播放录像片断，打比方，举例子……她讲的这个命题还真是我以前没考虑过的——当老师的一定要学会琢磨学生课堂发言中可能隐藏的真实想法。

跟父亲当年一样，我脑子里也跑开了野马：她小时候各种淘气和恶作剧数不胜数，我常拿粉笔画个圈让她罚站；她中学那会儿，我们娘俩一起趴在枕头上证几何题；我去批高考卷，她给我擀的手指宽、巴掌长的面条儿……

然后心里也说：“看现在……”

听孩子讲课的感觉跟在家看着她的感觉全不一样：好像在那里开讲座的是别人，不是那个从小跟屁、犯浑，长大还撒娇、自由散漫、整天丢三落四的丫头片子。

后来和女儿聊到这件事，她还说起他们学校开国际会议，请了她的导师来做讲座，全程录像直播。临走的时候导师问，方不方便拷一份视频，带回家给他妈妈看：“她看过我上物理课，总说还想看看我怎么讲教育学，但一直没机会。”快六十岁的导师把拷了视频的U盘小心翼翼装进背包内袋，那也同样是一位老妈妈“看现在……”的期待。

祖孙三代合影：本文作者和父亲、女儿

不知道有多少父母用心地看过孩子工作时的样子。孩子若当领导、演员、运动员、播音员……工作的样子在电视上就能看到。也有些工作场景，因为危险性或者私密性，是难以看到的，比如警察抓坏人、医生动手术，远洋航海、火箭发射……但我想，三百六十行里，方便让父母参观一下的应该还有不少。

真该让父母有机会去看看。父母在“看”，会让孩子更有自信，而看孩子工作的父母也会感受到养大了这样一个孩子的成就感。这样的“看”，本身就是对人生延续的一种检阅。

人生长河潺潺流淌。每一代有自己的“河段”，河段与河段水波相接，怎能说上一代与下一代之间只有“沟”？代与代之间，应该更多的是一种难以言说的、绵密而柔韧的依存感。正是这种绵长的眷恋，使每一代在终要流出自己的河段时并不觉得“万事空”，因为知道“后浪”的“看现在……”里，饱含着和前浪一起走过的岁月点滴。

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