中路藏寨

大金川穿过狭窄的丹巴县城章谷，在镇子的东边，与从东北方向而来的小金川合流，汇合处即为大渡河的起点。车过大金川上的大桥，沿着小金川右岸上行，四公里后过中路桥，开始爬山。弯道呈现在导航地图上，如同窝作一团的蓝条带。逼仄的道路边就是悬崖，驾车其上，心里不免惴惴然。

从中路桥往上，又爬行了六公里，终于进了中路藏寨。车子停在了位于寨子南边基卡伊村的客栈。这里位于一号观景台下方的高处，清风拂面，沿着河谷北望，顿生别有天地之感。盛夏下午四点钟的阳光中，一个巨幅的画面展现在眼前：一幢幢白色的三层藏楼依山就势，分散在玉米地旁，绿树丛中。远近处矗立着几座略带土黄色的碉楼，这些古代战争年代的建筑像是在守望着藏寨的和平与安宁。

丹巴美人谷属于网红景区，是川西的必游之地，而我们并没有寄予厚望，只是顺路打卡而已，所以只准备呆半天一宿。来美人谷，自然要看美人。丹巴的美人闻名已久。俗语云：到了丹巴，不想爹妈。然而，现在的年轻女子大都去外面的城市打工了，只有在春节或是风情节这样的时候，才会像候鸟一样回到家乡。有的游客乘兴而来，扫兴而归，吐槽道：美人已到天涯去，此地空余美人谷。千里寻芳，却不见芳踪，没有机会与当地人接触，也参加不了民俗活动，只能看到自然景观和建筑物，失望之情可以理解。丹巴最有名的两个藏寨分别是甲居和中路，前者最为著名，听说藏楼都刷成了红顶白墙。我们选择了中路，因为这里还大致保持着本色。一路过来，没有大门，也没有广告，连客栈和民宿的招牌也看不到。

中路给人的突出印象是宁静。进寨子以后，我们只遇到过两辆汽车，行人稀少，更不用提传说中的美人了。入住的是成都人开的客栈，条件优良，但没有什么本地特色。我们想碰碰运气，看看能否走进两家藏楼。

在房间休息了一会儿，我们前往寨子的中心。路上，见十几个中年妇女在树荫下聚集，穿着一色的黑裙，戴着头帕。我把车停在附近的一家院子门口，这时女人们散了，其中一个走过来，打开大门。我走过去，说明来意。她热情地请我们进入她家开满鲜花的小院。到了楼门口，她叫来儿子接待我们。小伙子三十多岁，高大壮实，操着流利的普通话，像个东北大汉。他在湖北工作十几年，还带了一个汉族媳妇回来。小伙子准备回乡开家庭旅馆，正在家里搞装修。他带我们上到楼顶，边走边介绍。我问，你认为丹巴为什么盛产美女？他答道，有一种观点是，我们嘉绒藏族是唐朝时东女国女王的后裔，女王美艳绝伦。人们把墨尔多神山周围地区称为“嘉莫查瓦绒”，“嘉莫”是指女王，“查瓦绒”的意思是河谷，合起来就是“女王的河谷”。后人将“嘉莫查瓦绒”一词简化了，选取头尾两个字叫“嘉绒”。我笑问，女王的后裔这么多？他说，女王手下一律用女官，男人负责种地和打仗。我又献疑，那么，女官们都很漂亮喽？他解释道，女人嘛，都很爱美，女王可能更是这样，把美貌作为选择女官的重要标准。说完一笑。他又说，还有一种观点，我更信，嘉绒藏族是西夏王族的后裔。据专家考证，丹巴地区为西夏祖先党项拓跋氏的祖居地。蒙古灭西夏以后，西夏王族的一支带着嫔妃流落到嘉绒河谷一带，这里与世隔绝，山清水秀，于是就不走了。他们与本地藏族等民族通婚，将美丽的基因与高贵的气质传了下来。

临近傍晚时，我们往山上走，到位于嘎仁依村最高处的三号观景台看日落。离观景平台不足百米，见左手路边的树杈上挂了个小木牌，上面用毛笔写着：“班莫的家”。一路上没有看到过招牌，愿意挂这样的牌子，大概是欢迎到访吧。

这家楼前，西边的新楼与北边的旧楼形成了一个直角。前面有水池，有花架，有小木桥——通往两楼相接处的入口。一个看样子三十多岁女子过来，她是从重庆来的游客。她说这家主人特别好，他们几个朋友每年都要过来住一阵子。她要上楼去叫人，让我们稍等。她说，二楼客房的房间都开着，可以自己先过去参观。我推开了两个房间的门，门上刻着藏族吉祥八宝的图案，房间很大，床头靠窗的位置设有榻榻米式的茶室。墙上挂着山寨风光的水彩画和油画。阳台上绿叶扶疏，不锈钢玻璃作围护。我们下楼的时候，随着一阵咚咚咚的脚步声，从楼梯上过来一个高挑漂亮的女孩，十八九岁的样子，麦色的皮肤，挺直的鼻梁，大眼睛。露顶的遮阳帽，草绿色圆领短袖的T恤，黑裤子，右手腕上套着细圆的银镯。上下都透出一种简单随意的美。

女孩叫泽芝拉姆，是这家的女儿。我问她名字的意思。她说，“拉姆”是藏族女性常用的名字，仙女的意思。我们这里农历初十出生的女孩叫“泽芝”，没有什么特别的含义。我说，汉语里“泽芝”是荷花的别称，与“拉姆”合在一起，就是荷花仙子。她腼腆地笑了笑。我问，你平时就穿这样休闲的衣服吗？泽芝嗯了一声说，老年人很讲究，在家在外都穿民族服装。妈妈这一代，出门穿民族服装，在家穿便装。而年轻人则都很随意。她自己有三套不同季节的服装。参加大的活动跳锅庄时，会穿上一件三片的百褶裙。

班莫家的阳光房

泽芝带我们上了二楼楼顶。顶上有一个很大的观景平台，还建了几间星空房。楼板上堆放着一些玻璃和木料，她爸爸正在安装窗玻璃。泽芝说，他们家所在的位置高，又在南北中间线上，每年都有一些摄影师和美院的师生住在她家。星空房是为喜欢摄影的客人准备的，方便拍星空和星轨。泽芝家的位置确实绝佳，站在观景台上，右前方的天际线上，金字塔形的峰顶是著名的墨尔多神山；右下方高地上一座建筑闪着金光，那是古老的萨拉科寺；正下方为寨子的中心，可以看到中路一处最古老的建筑：藏楼与碉楼合体，据说藏楼有三百年，碉楼已有七百年了，旁边紧挨着一幢本地最豪华的四层楼房……泽芝家在新楼和旧楼衔接处的二楼顶上建了阳光房，外沿围着半人多高的钢化玻璃，泽芝站在那里，她的右前方正是墨尔多神山，下方是大片藏楼环拱的萨拉科寺。我举起相机抓拍，但被泽芝发现了，她快速躲开。我赶忙解释说，你站在墨尔多神山和寨子的前面，画面很美，很想拍一张照片。她很快释然，走回原处，双手扶着玻璃的上沿，侧身对着我的相机，面带着微笑。我很感动，快速地摁了两次快门。

男主人停下手中的活计，跟我们聊了起来。他介绍他的楼房，他的家庭。2004年，他家在老房子厨房的位置上建造了这幢三层的新楼。装修得很慢，每年有一点钱，就装修一点，到2020年国庆节前就可以全面完工了。他说自己是入赘的。按照当地的习俗，一家的长男和长女都是要在自己的家里结婚的。他的妻子班莫是独生女，而他是弟兄三个中的老小，所以就理所当然地过来了。他的家庭旅馆以女主人的名字命名，他说，“班莫”是藏文经书里面经常出现的一个吉祥的词。早就听说，丹巴美人谷的女人在家庭里的地位很高，看来此地依旧延续着东女国的遗风。这一家有两个孩子，泽芝和她的双胞胎弟弟2020年都考上了大学，暑期过后，女孩就要去省城的民族学院读书了。

到楼下，见到了女主人班莫。她很爽朗，有说有笑地带我们参观了老楼中她自己家的生活区。还特地领我们去看老楼东头新建的一间房子，房子中间置一火塘。中路藏寨的锅庄很有名。现在的锅庄已经演化成广场舞，而早期的锅庄大约就是围着三块石头顶一口锅的火塘跳吧。许多年前的一个冬夜，我在梅里雪山深处的康巴藏家，男主人领头，弹着弦子，与五六个邻居和客人围着火塘跳锅庄。那一次，锅庄给我留下了美好的印象。

太阳已落山，天光转暗，几家藏楼上升起了袅袅的蓝烟。告别时，我跟班莫说，很遗憾，这次没住上你们家的旅馆。班莫说，欢迎下次再来。我说，嗯，下次来，我会选择在春天或秋天。泽芝说，我们这里春天有梨花，秋天有红叶，可美了。说着，她给我看微信朋友圈里梨花的照片。有两张是全景的：一片片雪白的梨花像是跌落的白云，新绿陪衬，桃红点缀，早春的嘉绒河谷一派欣欣向荣。有几张是泽芝在梨花前拍的：她穿着绣花的黑裙，背着竹篓赏花，戴着头帕，粉红的头线与石榴红的衫子相呼应，帕子左前的边上，垂吊着粉红和嫩黄双色的彩线须束——这是少女的一个标志。

梨花前的泽芝拉姆

回到住地后，我在网上找到一份2019年5月嘉绒藏族风情节选美大赛的名单，意外地发现了泽芝拉姆的名字。我在微信音频通话中问泽芝，她说她参加了比赛，第一天得分很高，在百人中名列前十几名。第二天太紧张，在表演上出了错。我还得知，央视拍摄过她的成人礼。我找到了视频，那是央视“地理中国”栏目播放的一个短片。又在网上找到分别拍摄于2012、2016年的泽芝的照片。早在2012年，摄影师就注意到这个美丽的少女了，那时她还是一个刚刚11岁的小学生。之前所见的梨花照片是2016年留下的。从这些照片和视频中，我似乎看到了一个川西藏族女孩的成长。

     2020年11月29日               

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