古有二十四孝，代代相授。诸如“卖身葬父”、“扼虎救父”、“埋儿奉母”、“弃官寻母”，以上所为，大都无伤自家性命。如果伤及自身，又不知如何解释另一路的孝道说教，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”（《孝经·开宗明义章》）。

人脑一旦被说教恶洗，人性立马表现极端。比如那些假借某人，或者某些故事宣扬的孝道，就不时搞得像PK，一桩比一桩骇人听闻，难辨真假。1884年5月8日 (农历四月十四日)，以介绍新闻、新知为己任的《点石斋画报》。在上海首发。第8帧所刊“割肝疗父”图，作者竟将人体肝脏，从腹腔右侧挪到了左侧。号称真人真事，却令后人汗颜。

《点石斋画报》创刊号第8版（1884）

130多年来，研究新闻传播和近代历史的学者，对《点石斋画报》盛赞有加，却始终没人指出，画报创刊号上的这则乌龙。由吴友如等新派画家和文化先锋主创的新媒体，创刊时高调宣言，秉承泰西新闻传播手段，采用泰西绘画求实记法，目前看来瑕疵不少。落笔违背现代解剖学的常识，实质倒是偏离新知求实的宗旨。主创者的知识结构中，过去植入的“肝主左”等传统医学说辞顽固，一时尚难摆脱阴阳学说的影响。

其实，自1800年以降，伴随传播福音东渡而来的西方医学，早已从理论和临床二个方面，将现代人体解剖知识，以及通过开膛破肚，疗伤治病等先进技术播种华夏，逐步衍生。以致不少孝道信奉者，将主意打到外科医生头上，试图随意拼接东西方文化。

1908年，曾经施行过中国第一例破腹产手术，也清除过几十公斤巨型卵巢囊肿的麦卡尼医生，将其亲身经历的惊心动魄事件，撰成《割肝救母》一文，刊于我国首部医学期刊上。

某日上午9点左右，重庆郊外的普通人家儿媳，出于对饱受疾病折磨的婆婆孝敬，真的用菜刀破开自己腹腔，可惜位置偏差，肝脏没有显露，肠子倒是流了出来。折腾到下午一点，乡间郎中和乡亲们，终于承认对此伤残无能为力，遂将伤者送到麦卡尼医生处紧急抢救。

文章写道，国人常神话食用人体鲜活肝脏的疗效。为此，不少富豪乐于出钱，购买人体鲜活肝脏组织去治病。到了普通人家，自己动手割肝疗亲也常有所闻。当年，确有人顺利自宫，破腹割下体内小片肝组织，供其长辈食用。关键是，人体鲜活肝组织是否具备疗效，并无确实证据；自残腹腔肝脏者是否存活康复，也无人记载。在这里，有关史料提供的有用信息是，民间流传的人体解剖常识，倒确实比吴友如创刊画报的年代，长进不少。

博医会杂志刊登“割肝救母”案例

随着19世纪的西医东渐，各种新概念对华夏传统的生活方式和文化意识，影响是全方位的。从医源性现代化启蒙的学术路径切入，至少可以发现1。人体解剖常识的传播。2。放弃科举独木桥，习医从医的西学青年不少。3。男性医护从业人员，得以直接为女性患者诊治。4。女性独立意识增强，开始追求自身生命质量。有关论述，先后在文汇学人专栏中系列呈现，以期传递礼教瓦解，润物无声的现代化启蒙迹象。