《论颜色》是著名哲学家路德维希·维特根斯坦在人生最后15个月里做的关于颜色的笔记。如何得当地言说颜色？这是本书的根本追问。维特根斯坦背后有他反对的本质主义的传统颜色理论，特别是牛顿的颜色理论，更有让他欣赏又令他不满的歌德及其友人伦格的颜色学说；他尝试颜色探讨的第三条道路，可谓“现象学－语言哲学的颜色论”。这种颜色探讨是开放的和自由的，它力图超越科学还原论，也想与文艺的和神秘的色彩言说保持距离，而首先是要唤醒一种敏感的颜色感觉力。因此，本书没有告诉我们颜色是什么，而是留下了一个不定的结论，即颜色和颜色感知的不确定性。诚如作者所言：“在每一个比较严肃的哲学问题中，不可靠性直抵根底。我们不得不总是准备好去学习某种全新的东西。”

《论颜色》

[奥]维特根斯坦 著

孙周兴 译

商务印书馆出版

>>内文选读：

1. 一种语言游戏：报道一个特定的物体是比另一个物体更亮还是更暗。——不过，现在有一个相似的语言游戏：陈述一些特定色调的亮度关系。（这是要比较：确定两根棒的长度的关系——以及确定两个数字的关系。）——这两种语言游戏中的句子形式是相同的：“X比Y更亮。”但在第一种语言游戏中，说的是一种外在的联系，句子是时间性的，而在第二种语言游戏中，说的是一种内在的联系，句子是无时间性的。

2. 在一幅画中，一张白纸从蓝天获得它的亮度；在其中，蓝天比白纸更亮。然而在另一种意义上，蓝色是更暗的颜色，白色是更亮的颜色（歌德）。在调色板上，白色是最亮的颜色。

3. 利希滕贝格说，向来只有少数人看见过纯粹的白色。那么大多数人错误地使用了这个词语么？还有，他如何学会了正确的用法？——他根据习惯用法构造了一种理想的用法。但这并不意味着一种更好的用法，而是意味着一种在某个方向上推到极致的精细化的用法。

4. 诚然，一个如此这般构造起来的东西又能教我们事实上的使用。

5. 如果我说一张纸是纯白色的，如果这张纸可以与雪相对照，它现在看起来是灰色的，那么，在它的正常环境里，我或许还有理由把它称为白色的，而不是浅灰色的。情形或许是，比如在实验室里，我使用了一个精细的有关白色的概念（例如，我也使用一个精细的有关准确的时间规定的概念）。