《孔子的智慧》

王立新 著

北京大学出版社2022年3月出版

尊重经典，沟通现代，重新阐释孔子。本书从学习、处世、交友、孝道、为人等方面着手，以《论语》中的相关论述为依据，试图展现孔子在生活的摸爬滚打中体会出的一些人生经验。本书尽量避免重复孔子作为圣人的习惯之论，而是将他当成一个智者来看待，从他的言论和行动中，获取有益于我们更好生活的信息。全书结合现代社会中的相应实际展开论述，在尊重传统和经典的基础上发挥新意，抒发作者个人见解和思考，深入浅出地启发读者思考关于自我和人生的问题。

>>内文选读:

《论语·述而》篇中说：“夫子温而厉，威而不猛，恭而安。”

“温”，就是温和，就是温暖，就是温润，就是温馨。孔子待人很温和，因为温和，所以学生和朋友们跟他相处才感到温暖，才会觉得温馨，才感觉和蔼亲切，每天都能跟孔子温润地生活在一起，是一件多么幸福快乐的事情！但是孔子的温和，不是无原则的哄人。一方面，他很严肃，也很严正，他很庄严，这就是“厉”。从态度上讲，孔子是温和的，同时也是严肃认真、不轻易苟且的。从另一个角度看，孔子很有威严，有时还会很严厉，但却不凶狠，就算是批评，也不会伤到人的尊严，不会使人感到受了伤害。这就是“威而不猛”。以上两个角度，都是他跟别人相处时的状态，而他面对自己时所表现出来的，却是“恭而安”。

什么叫“恭而安”？恭，就是哪怕自己一个人独处，都是很恭敬的样子，恭敬什么呢？恭敬天地；恭敬出于天地的自己的生命，可能还包括恭敬天地间的一切生灵；最重要的还是恭敬自己的生命。有了恭敬，使得孔子独处的时候心里很安静，情绪很安宁，整体人生状态很安详。不像现代人看上去总是身影急促，心情急迫，情绪急躁。

幸福是对自己存在的意义和价值的肯认，当然这是初起的状态，幸福同时也是对自己生命活动的脉搏、节奏等的自我感觉、自我抚慰。这种感觉的获得，仰赖于一定的时间和条件，可是有一点是非常重要的，那就是要给自己留下一点儿空闲的时间，还要给自己找到一点儿相对宁静的空间。一个人必须养成独处的习惯，这是真正的自立、自主、自强的表现。连一个人独处都感到寂寞，感到无聊或者感到恐慌，是不可能养成独立不倚人格的，没有独立不倚的心理品格，人就不能真正感受到生命的深层乐趣。

到了“恭而安”的境地，人就不再计较利害，不再系心得失，不再分别剖判，不再争长道短，不再比强较力，不再忌讳生死，不再牵挂今生来世。一切都放下了又都还在做着，一切都不再较真但却一点也不马虎，心思完全淡然了，但却充满奋斗的乐趣。

恭敬地让生命自己在那里活动，而自己似乎置身其外地在一旁观察、体贴、品味，这样的境界才真正可以叫作“乐天安命”。我过去讲，知天命，就是知道天底下生命本有的局限，其实还应该包括生命的自我感知、自我赏玩、自我陶醉。欣赏天地合力造就出如此精密而神奇的生命——它既有自我认识、自我反省的能力，又有自我实现、自我欣赏的本能。任何生命个体对于自我的默默欣赏，都是对天地创造生命的礼赞，都是使自身融入天地大化过程的卓越奉献。

只有真正理解了孔子的“恭而安”，才能真正理解孔子的“吾与点也”的愿望，那是对生命状态的追求，不是对人生理想的执泥。

“恭而安”，是孔子给学生们的综合印象，也是孔子晚年以后的日常生命状态。“恭而安”，是对生命的最高尊重和礼赞，是不必张扬，也遮蔽不了的人生最高幸福的自觉呈现。