人人都说江南好，江南文化知多少。

日前，筹建三年的董其昌书画艺术博物馆在上海松江醉白池开馆，为上海立体纵深挖掘江南文化底蕴，提供了一个研究交流平台。松江还与市文联、华东师范大学、上海戏剧学院分别签订“江南文化”发展战略合作协议，成立“江南文化”研究基地、创作基地和展示基地，共同构筑G60“江南文化”走廊。

新闻背后是江南文化研究的勃兴。

江南文化是海派文化的源头，是长三角三省一市共同的文化标识、共有的精神家园。从上海召开江南文化研究工作推进会，到江苏举办首届江南文脉论坛；从长三角国际文化产业博览会上的“江南文化与新时代发展”主题论坛，到长三角江南文化研究圆桌会议；从建设江南文化研究机构，到江南文化研究课题招标；从一系列江南文化专题讲座风行，到诸多江南文化典籍整理出版……江南文化研究“热”起来了。

教化有根，斯文有脉。

任何人的成长，任何一个地域的经济社会发展，都离不开地域文化。古代有关“文化”的概念，就有“文教”或“风俗”之意。《易传》有云：“观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”《毛诗序》曰：“风，风也，教也。风以动之，教以化之。”《诗经·国风》即展现了不同地域的民俗风情和不同文化特征。齐鲁文化、岭南文化、中原文化、三秦文化、燕赵文化、三晋文化、吴越文化、荆楚文化、巴蜀文化……地域文化是中华文化多样化发展的重要载体和具体展现，也是不断升华和培育新的民族精神的根基和力量源泉。

江南文化是中国地域文化中一个重要而特殊的地域文化。历史上的三次“衣冠南渡”，使水土丰饶的江南不仅屡屡成为中原政权的偏安之所，更成为中华文明得以生生不息的庇佑之地。对于江南文化，梁启超的“燕赵多慷慨悲歌之士，吴楚多放诞纤丽之文”一说影响深远。很多人据此认为，江南文化精美绮丽而阴柔，缺乏雄健阳刚之气。其实，这是一种误读。江南，既有杏花春雨之诗性，也不乏铁马秋风之血性。历史学家王家范先生曾指出，明清江南之所以引起普遍的关注，始终是与中国发展的前途与希望何在这样一个“大关怀”联系着的。斯言诚哉！东林书院的对联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”传诵至今，《日知录》中“天下兴亡，匹夫有责”的情怀超迈千古，王阳明的“知行合一”倡导经世致用之学；清康乾年间，一场前所未有的“中国热”席卷欧洲，作为东方美学代表的江南园林、绘画、手工艺等，成为欧洲人争相追捧的时尚……在重要的历史时刻，总有江南文化的身影。

今日之江南，已成为中国乃至世界经济、文化版图中最具创新活力的区域之一。江南文化研究也出现了劳伦斯·格罗斯伯格（Lawr ence Grossber g）所谓的“关键时刻”，江南文化研究有责任和能力带着自觉意识为长三角更高质量一体化发展提供坚实的文化支撑、有效的智力支撑，让“江南”意识从历史意识走向现代意识，江南文化研究从文化传承走向服务国家战略需求。

文运同国运相牵，文脉同国脉相连。新时代，长三角发展面临新的机遇，也为江南文化研究带来了新的更大的空间。加强顶层设计，统筹各方面力量协同推进，久久为功，江南文化研究一定能不负“富饶江南”的历史名声，不负“需要思想而且一定能产生思想”的时代。

作者：杨逸淇
编辑：郭超豪
责任编辑：柳青

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