▲述古堂影宋钞本《集韵》

宋代，是一个熠熠生辉的时代，给中华民族留下了许多宝贵文化遗产。宋代版刻发达，刊印了大量图书。这些图书大多刻工精良，览之令人赏心悦目。然因年岁久远、保存不易，宋版书存世极其稀少，每一种，每一册，甚至每一页都堪称瑰宝。很多古代藏书家投入巨大精力和财力孜孜以求，得之则视若拱璧，秘而不宣。近期，上海古籍出版社影印出版了一批宋版书，使千金难觅的千年宋版书化身万千，让读者得见其精妙。

▲《宋本骆宾王文集》

据国家图书馆藏南宋蜀刻《骆宾王文集》十卷本影印。为骆集现存最早之本。半叶十一行，行二十字，白口，左右双边，单黑鱼尾，字体浑厚，刀法稳健。序文、目录阙叶以及卷六至卷十皆为毛氏据宋本影钞补配。有黄丕烈、顾广圻识语题跋。钤 “毛晋之印”、“汲古阁主人”、“荛圃过眼”、“思适斋”、“汪印士钟”、“聊城杨氏宋存书室”、“杨彦合读书印”等印鉴。历毛氏汲古阁、陆氏小读书堆、汪氏艺芸书舍、杨氏海源阁等名家弆藏。

▲《宋本孟浩然诗集》

据国家图书馆藏南宋蜀刻《孟浩然诗集》三卷本影印。为孟集现存最早之本。半叶十二行，行二十一字，白口，左右双边，单黑鱼尾。书前有黄丕烈题识。钤“翰林国史院官书”、“复翁”、“汪印士钟”、“文登于氏小谟殇馆藏本”、“以增私印”、“协卿读过”、“李印盛铎”等印鉴，当原为元代官署旧藏。清嘉庆间黄丕烈购于书肆。此后又先后为汪氏艺芸书舍、于氏小谟殇馆、杨氏海源阁弆藏。

▲《宋本李长吉文集》

据国家图书馆藏宋蜀刻本《李长吉文集》四卷本影印。为李集现存最早之本。半叶十二行，行二十一字，白口，左右双边，单黑鱼尾。钤“翰林国史院官书”、“刘体仁印”、“公恿”、“颍川镏考功藏书印”、“祁阳陈澄中藏书记”、“郇斋”等印鉴，当为元代官署旧藏，清初刘体仁曾经手，民国时归藏书名家陈清华。

▲《宋婺州本三苏先生文粹》

此本《三苏先生文粹》七十卷，不著编辑者名氏，前后亦无序跋，收苏洵文十一卷，苏轼文三十二卷，苏辙文二十七卷，皆议论之文。目录后有墨记“婺州义乌青口吴宅桂堂刊行”。此本曾经汪士钟及瞿氏铁琴铜剑楼收藏，今归上海图书馆。两宋时代，婺州东阳、义乌一带曾是重要的刻书之地，婺本宋椠真品已属凤毛麟角。三苏为文坛巨匠，父子均擅文，同属“唐宋八大家”，尤以议论见长，议论明畅，笔势雄健。读此书，不仅可睹三苏先生妙笔所生之花，能见苏文之较早版本，亦能见宋版本身之美。

▲《钜宋广韵》

《广韵》全称《大宋重修广韵》，是我国历史上完整保存至今且广为流传的最重要的一部韵书，可以以其为枢纽，上溯古音，下推今音。其于真宗大中祥符元年（1008年），由陈彭年等奉旨在《切韵》《唐韵》基础上增广而成。全书收字26194字，分为206韵，按四声分卷，其中平声字较多又分为上平、下平两卷，是为五卷。宋本《广韵》流传至今的大都为南宋国子监刻本，此本则为南宋孝宗乾道五年（1169）闽中建宁府黄三八郎书铺所刊稍有别于国子监本者。此书曾流入日本，后为顾澐购归，现藏上海图书馆。原书缺去声一缺，藏者取元刻略注本配齐，上海古籍出版社根据周祖谟的建议，改用《四部丛刊》巾箱本补足。

▲《集韵》

在影印技术不发达的年代，古人往往以抄书来延续宋版书的生命。上海图书馆藏有述古堂影宋钞本《集韵》，顾廷龙先生言此本出于北宋庆历原刻，颇有资于校订讹舛。《集韵》，亦为北宋官修韵书。书成于宝元二年（1039），在《广韵》的基础上增广而成，广收奇字异音，赅博超于前修，当为韵书之总汇，为研习语言文字之学不可不读之书也。《集韵》共分十卷，计平声四卷，上、去、入声各两卷，共206韵，与《广韵》相同。本书后附有索引，便于读者检索查阅。

【相关链接】 宋版书的价值

被中外藏书界大为推崇的宋版书，许多人却未必了解，它的价值在哪？专家认为，主要包括三个方面，一是文献价值，二是文物价值，三是艺术价值。

▲《钜宋广韵》曾流入日本，后为顾澐够归，现藏上海图书馆

文献价值：中国雕版印刷品现存最早的实物主要是宋版书，要理解后世的版刻，往往需要从宋版书中寻找答案。宋版书不但是保存与研究中国古代历史文化的第一手资料，而且文献来源可靠，对勘定并规范典籍文字起到积极作用。在宋代，政府对校勘十分重视，甚至由皇帝亲自过问，聘请专家把关。为了保证刻书质量，官方还采取若干措施。如规定刻版前需要进行三次校正，即校勘官校完，送复勘官复校，再送主判管阁官三校，这样才可以拿去刻版。而刻版完成，对版样还要再校对。此外，还要在卷末刊载经手校勘的人的名字，以示责任。上海图书馆所藏南宋嘉定六年鲍澣之汀州刻本《周髀筭经》，即保留了北宋元丰七年校定官叶祖洽等三人的姓氏；日本杏雨书屋所藏南宋绍兴九年翻刻北宋淳化三年本《毛诗正义》，卷末不仅将淳化本校刻职员姓氏一一照录，还署上绍兴九年翻刻的校对官姓氏。

文物价值：物以稀为贵。据统计，今天在整个中国所能找的宋版书，总量约1500部，多数已被定为国家一级文物。自明代中后期以来，宋版书一直受到学者、藏书家的特别重视。早在明朝，宋版书已值一页千金。

▲南宋嘉定六年鲍澣之汀州刻本《周髀筭经》

艺术价值：宋版之美主要在于字体、版式。事实上，从现存大英图书馆的唐咸通九年（868）刻本《金刚经》的雕刻技术来看，印刷术已相当成熟。那么，既然唐代民间已有雕版印书，五代又有以国子监为代表的官刻本，为什么雕版印刷这样一个有利于传播文献的手段在唐五代不能迅速被普遍采用？专家认为，原因可能有很多，其中与人们习惯于阅读写本或许不无关系——因为写本洋溢着书法艺术气息，它的美感使人油然产生愉悦的阅读心情。而初始接触雕版印刷品，会有滞涩呆板、索然无味的感觉。宋代要推广雕版印刷，就不得不从唯美的角度考虑如何让人们（至少是多数人）能够接受雕刻印本，也就是必须兼具实用性与观赏性。其中书法是必须重视的。我国的书法艺术，历经汉代、南北朝及唐代三个高潮之后，到了宋代已极为繁荣。从目前留存的北宋版与南宋版中的名品看，几乎都出自擅长书法的人之手，且书体风格不一，欧、虞、颜、柳、褚等争奇斗妍、富于变化，加上雕印讲究（纸墨精良，刻工也懂书法），简直就是一件艺术品。宋版的版式设计也堪称精致。文字的分布极为讲究，板匡的高广与行格的多寡，都以事先设计要求的字体大小及每行字数的比例而定。

编辑制作：许旸

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