■本报驻陕记者 韩宏
埋藏唐代第14代皇帝唐敬宗李湛的陵墓——庄陵考古发掘中，再次清理出6件番酋像，其中4件身躯部分保存完好。由于这些番酋像上没有铭文，专家还无法断定它们代表的是哪些民族和国家。至此，陕西关中地区18座唐代帝王陵墓已有11座发现了番酋像。
庄陵是唐代18座帝王陵墓中第二座堆土成陵的陵墓，也是中唐时期最后一座皇帝陵墓，墓主人李湛16岁登基，在位仅两年，18岁就命丧宦官和力士之手。新发现的6件番酋像位于庄陵西侧一处200平方米的曲尺形建筑遗址内。
唐代最有名的番酋石像见于埋葬唐高宗李治和武则天的乾陵陵墓前，在陵园内城朱雀门外的东西两侧，分列着61尊番臣石像（东侧29尊，西侧32尊）。专家推测说，在陵墓前置放番酋像应当是唐代皇帝墓葬礼仪的一种标准配置。61尊番酋石像高约1.5至1.7米，他们不仅服饰各异，姿态和形象也迥然不同，有的昂首挺胸，仿佛严阵以待的将军；有的拱手相侍，显然是儒雅谨慎的藩国文臣；有的英姿飒爽，俨然神气十足的王子。
这些石人像当初背部都刻着国名、族别、官职、衔爵和姓名，如今模糊可辨的只有7尊。千百年来，他们的来历、身份和作用，引发了人们的种种猜测。一般认为，他们是前来参加高宗葬礼的各少数民族首领或特使，葬礼之后，武则天为纪念此事刻石像，以象征唐王朝的国威以及与这些边境民族、国家的睦邻友好关系，称为“六十一王宾像”。
乾陵博物馆学者刘向阳告诉记者，乾陵这批石人像群已知石人的事迹，多数都发生在唐高宗李治死后，武则天至中宗李显执政时期，可见这批石人是在武则天至中宗李显时期雕琢，而在武则天合葬乾陵以后才树立的。它们在乾陵双足并立、两手前拱的仪态，表现了番臣归命中央，拱卫天子、侍卫宫阙所特有的气质，成为唐太宗、唐高宗时期民族团结融合和统治集团多民族成份的历史见证。
据介绍，庄陵的神道两侧曾经立有6尊石人，1997年5月的一个夜晚，5尊石人被一夜“断头”，目前只追回1个石头像，其余4个不知去向。而在本次发掘中，考古工作者在神道两侧共清理出11尊石人，其中7尊保存完整。
年仅16岁的李湛继位时，朝政实际上控制在宦官王守澄、梁守谦和宰相李逢吉、牛增孺手中。唐敬宗李湛终日沉湎于击球、手搏和奢侈放纵的享乐之中，根本不关心朝政。
李湛尤其爱玩踢球和徒手格斗。他常让内侍高价招募力士与太监格斗，他又喜好深更半夜亲自捕捉狐狸，宫中谓之“打夜狐”。宦官侍从稍不尽力，轻者捶打，重则削职流放，就连家人也不能幸免。宦官和力士无不怨恨。宝历二年（827年）十二月八日，敬宗“打夜狐”回宫，仍未尽兴，又与宦官刘克明、田务成、许文端及击球军将苏佐明、王嘉宪、石定宽等28人饮酒，李湛醉酒后进内室更衣时，宦官刘克明趁机熄灭灯烛，苏佐明等闯入内室将其杀死，对外则谎称暴病而亡。（本报西安7月14日专电）
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