当下出版市场不缺年历、历书,年年人手一册,装潢精致可人,小则励志,大则契合个人兴趣。世界共享时间刻度保证万代一时,却全不妨碍以“历书”出版规划“小世界”的生活秩序。回顾18世纪“年轻时代”的美国,种种“历书”如我国农历,唤起早期北美大陆对地区生活秩序的理念。这些历书虽然不至于造就社会学家所称的“共同体”,却至少规制了早期北美居民生活秩序。
《穷理查历书》内页
各类历书中,18世纪中期本杰明·富兰克林 (Benjamin Franklin,1706—1790)托名“理查·桑德斯”出版的《穷理查历书》颇受费城居民欢迎。历书第一页申明,此书是为宣扬良好有序生活的天体节律及日用常识。其内容编排颇知一张一弛的文武之道,天体运行、农时潮汐时序井然,菜谱与诙谐箴言、致富忠告穿插其中,日常用度方面也多可鉴考,满是大众喜闻乐见的形式。整套历书每页密密麻麻,夹杂星座符号、圣徒纪念日、有宗教寓意的木刻版画、解剖知识等有趣大杂烩,可以看出,富兰克林推崇的启蒙寓教于乐的观念,浸润全书。《穷理查历书》的整体设计全然不及当今四色印刷赏心悦目,但拙朴笃实,颇合平民口味。18世纪,北美人的生活以农耕、徒工与贸易为主,未受资本主义升级的影响而至人人焦灼,于是《穷理查历书》也影响了遗留的审美趣味。所以,到了19、20世纪,此类历书的封面与扉页也都以描述农耕生活的木刻版画为饰,宁舍华丽装潢。美国人素不喜华章巨著,但砖头厚的历书之类始终销量不减。
18世纪实为出版历书的卖方市场,《穷理查历书》成为弗吉尼亚地区人手一册、家家具备的普及读物,富兰克林的印刷生意初战告捷。其实各款历书为北美居民两百年以来刚需,有诙谐者如《板球历书》,也有宗教色彩浓厚者如《亚伯拉罕历书》,到19世纪出版市场竞争日渐激烈,《穷理查历书》不及套色印刷的其他历书,而逐渐势弱。
有一套历法和有一套生活戒律的德性是两回事,此时的北美大陆人人都乐得设想锱铢成富,也乐意“扩张产业以荣耀上帝”。历书所赞颂的生活戒律对应德性,是个人化的衍生之物,幸而勤俭节欲也符合清教精神的实用主义德性。然而,也不宜高估历书的作用——日日翻检而仍对德性积累所成不屑一顾,完全不是新鲜事。
《穷理查历书》1733年扉页
转向现代,仍有人力图计量每日做成几桩事,践行一种成功学。但现代人所愁不在不勤奋,而在烦劳太多,每一德性都急于兑现增益歧出的生活之路。缺乏对中枢德性的谨慎考量,生活反成抵押自身:“瞎忙”与“急躁”如影随形。21世纪现代人的阅读口味最喜明显直白,最忌与读者斗心眼、说谜语。自命“穷理查”可是丢掉出版市场的疯话,市场疯抢的都是“富理查心经芒格版”“富爸爸心得”,标题若苦口婆心劝解谦冲自律乃至德性积累,恐怕无人问津。所以,要看富兰克林未竟之言,还要看《富兰克林自传》所述的生平故事。
富兰克林有一处和当今人同,即早知“人设”之用意,少不了对自己也用上春秋笔法。他早年凭印刷铺生意起家,多有坎坷,看尽家业兴衰,兄弟冷暖;中年被派往言论蜂起的法国做大使,他并无政治家亚当斯天生贵族气度,也无杰斐逊气宇轩昂,更无潘恩以斗士风采雄辩诸国,这位“美国人”在欧洲宫廷算不得打眼,但他擅长周旋之技艺,多次使欧美间龃龉转危为机,然而在《自传》中,他一字不提。富兰克林秉持其一贯的实用主义。作为严谨苛刻之人,他在《自传》中推荐清苦青年时期所制“德性历表”,历表结构纵横朗然,每事于德性校验皆记,却承认并未长期坚持到底。他还将中年政敌的喧嚣攻击,化解为对自己众多政绩心平气和的总结:我做的是实事,就是修路而已,有一次我亲自履践通向市场的镇上小路,发现排水不佳,泥泞满地,遂叫人来清理,倒是为当地做了好事,心甚快慰。对自己为后人所留遗产,他自命:其实我所留下的无非美德践行而已。
当下时世,是美国由“年轻时代”转换为“初老时代”。1773年间的北美,大选尚不是全国政治生意,联邦推动的阶层洗牌还未全面开启,北美大陆还算文化传播的蓝海。20世纪以来代议制民主已趋金权政治,民情风向已好辩虚浮;出版业以擅丑闻虚言为计,纵情娱乐反为叛逆之德。当下美国电影《理查德·朱维尔的哀歌》声称,由于阶层固化,富兰克林式人物在当代已经不可能再上行;小说家、社会评论家汤姆·菲茨杰拉德托名写《穷理查哀歌:应时故事》(Poor Richard’s Lament:A Most Timely Tale,2011)诘问当今美国社会是否为富所累。一国如年轻人,难解“举业不为自律勤俭所成反为所累”何以风气难遏之时,也是以平等自由自命之国“初老”年代将近之时。
18世纪盛行的《穷理查历书》一卷规划所及不过周年,邦国民情所及不过十载,“年轻时代的美国”若比拟为人,则亟需依托“年轻之国的老人德性”和“一番青年激进德性”相成辅佐。但盛衰浮沉,以穷困之德济盛世危言,难不依托“年轻之国的老人德性”。然而今人眼中富兰克林只寄名商业巨头,化为符号,搜遍全网鲜见《穷理查历书》原本,却铺天盖地见商业替代品——巴菲特五十年智慧合伙人之《穷理查宝典》,将枢德教益和世俗智慧埋没殆尽。正应史家多叹:古人直书今人意,今人难解古人心。
作者:谭牧 (东华大学人文学院)
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