《四代田边竹云斋：与竹共生》

[日]美 帆 著

安 素 译

广西师大出版社2022年7月出版

这本书半是自传，半是竹工艺介绍，讲述了四代田边竹云斋从一个惊叹于父辈竹艺的孩子，到自己成为竹编艺术家的成长过程。“竹子”这种材料将他的过去与现在编织在一起，为他的艺术发展奠定了坚实的基础。

>>内文选读：

循环、轮回，通过竹子传达的东洋美学

只靠人手工编织出来的竹编，正因其朴素的特质，凸显出创作者的深入思索和人性。就算是两根竹篾，也没有完全相同的，每一根竹篾，都饱含了打磨它的创作者的思想。这么想的话，竹编本身就包含了很高的艺术性。一些欧美人凭直觉感受到了这一点。

但是，对很多欧美人来说，竹子在日常生活中并不常见，而是去亚洲旅游时购买的土特产。在吉美博物馆的展览会上，有很多人听说作品是“竹子”制成的，都大吃一惊。它作为便宜的日用品的形象深入人心，在工艺品的世界，比起陶器、瓷器、纺织品、漆等，竹子并不起眼。竹云斋先生的愿望就是，提高竹工艺品的价值和地位。

法国肖蒙城 2018

“日本最古老的传说《竹取物语》中说，竹子里藏着神。建筑房屋的时候，即使是现在，也一定会举办安宅仪式，在四面竖起竹子，留给神一个空间，让他可以降临。“松、竹、梅”这岁寒三友中也有竹子。

神社中不能踏入的结界也是竹子围起来的。竹子经常出现在日本的象征文化中，在结界这种神的领域，也是传统的重要角色。我想把日本人的这种思想，作为哲学注入我自己的竹编作品中。我要用最具有日本人特性的素材来制作现代艺术。将传统精神作为一种哲学，用肉眼看见的形式来表达。我认为这很重要。”

竹云斋先生还说，他想通过竹子传达工艺技术的精妙之处、日本的神话性、人与自然的共存、环保的重要性等主题。

《连接》法国肖蒙城 2018

“我在创作作品的时候，总是想使用最上乘的竹子，于是会去订购工匠们一株一株细心培育的优质竹子。寻找最好的竹子也是我工作的一部分。例如在装置中使用的虎竹，是只有在高知县须崎的某些山上才能找到的，十分珍贵，通常不会在竹工艺中使用。竹子如果放任它自由生长，就会变成一片普通的竹林。但是人为留出整齐的间隙，郑重地留根，经过这些作业，竹子才能作为素材使用。现在是智能手机普及的时代，正因为在这样的时代，能与自然共存的艺术价值才会很高。

自古以来，每个国家都有自己的编织技术。人们把草和树皮编织起来，做成材料，这是人天生的智慧，由父母传给子女，由一个人传给另一个人。我们只用一把刀来劈竹，不用黏合剂等其他化学物品，用极其原始的工艺表现现代艺术。我在装置中使用的竹编技法叫作龟甲编，在绳文时代的遗迹中也出现过，十分古老，这种编织技术是几千年来人们代代相传而来的。

使用自然素材的技术在人们之间代代相传，这才是工艺的根本。自然与人、过去与现在， 连接其间的‘循环’，这也是我的作品的一大主题。”

完成一项装置大约需要两周，要使用大概一万根竹子。在国外开展览时，材料都要从日本带过去。展览会结束后，使用过的竹篾要全部完整地拆开，在下次的展览中继续使用。材料也是循环使用的，这种可持续性的展览，很多美术馆也很赞赏。

“竹子变成竹篾后会变薄，束起来后体积会变小。所以每次运往国外，都会有人问：就这些够吗？这边的装置很大，就这些材料够吗？对方会再三确认，会感到不可思议(笑) 。但是，比起实际完成的作品，竹篾体积小很多，又轻，几乎不需要工具，运输起来并不麻烦。应该说是很适合在海外做装置的艺术作品。

作品一开始就设计好，展览后要全部毫发无损地拆开。但总有一成左右会损伤，无法继续使用。在下次的展览会上，要增补一成的新材料。就这样，用过的竹子里再加入新的竹子，一边计算着虎竹黑色部分和白色部分的比例，一边创造出新的画面，让竹子的生命得以循环和延长。”

循环的艺术，重生的艺术。暂时失去形体，又在另一个地方以另一个姿态重生。这与轮回的思想相通。这么说来，竹云斋先生的作品经常使用“圆相”“阿吽”等佛语。他并不是佛教徒，但身上有禅的精神。 同时又一种强烈的愿望，那就是作为日本人要表现东洋式的概念。

“拿出好东西，就会得到好回报。就算是还没影的事，但有朝一日肯定会有回报。所以，要一直拿出好东西。从小我就受着这样的教育，早上一定要清扫屋子，客人来的时候也要清扫屋子，父母都忠实地遵守这些规矩。这样做了以后，客人很愉快，确实会买作品，这些情景我从小就看在眼里。有人从祖父那代开始就支持竹云斋，到了我这一代，仍然会来光顾。那就是因为祖父和父亲拿出了好东西。所以，如果我也能拿出好东西，会给我的子孙带来好运。这就像一种轮回。

如果说西方人在自身以外寻求答案，东方人就向自身寻求答案。禅的教诲，跟东方人的造物精神相通。这也会成为我作为一个艺术家的特质，我想通过竹子来表现它。”

《连接》法国肖蒙城 2018

从绳文时代流传至今的技术，竹与光等自然的对话，改变外形轮回使用的材料，禅的思想，等等，所有的一切都在循环中存在，而且一切也都在竹云斋身上循环，自然而然成形，化作巨大的装置展现在众人面前。

工艺的世界，也分为传统工艺、美术工艺、生活工艺等各种门类。面对竹云斋先生的装置作品，思考它究竟属于哪一门类，那就是一种狭隘。那巨大的竹造型物高高耸立，超越即成概念。