今天亮相的高科技互动展览“丝路敦煌·幸福生存”，为新落成的上海中心展览馆揭幕。

千余年前的敦煌艺术与超高层建筑的携手，带有超越时空的现代意味。此次展览也融于建筑本身，创造出令人难忘的“浸入式”观展体验——结合复制石窟、实物展品以及虚拟现实等高科技展示手段，全方位展现敦煌文明的辉煌灿烂以及它对当今乃至未来社会的启示。

展览由上海中心携手甘肃省文物局、敦煌研究院、甘肃省博物馆及漾泱艺术联合主办，为期十个月，共展出百余件展品和3个复制的敦煌洞窟。此外还用裸眼3D技术呈现了莫高窟第003窟中的千手观音像等敦煌展品。展厅面积近2000平方米，分三层。跨领域艺术家米丘担任总策展人。

106件（套）展品由敦煌研究院、甘肃省博物馆、甘肃省考古所、甘肃省简牍馆、兰州市博物馆、灵台县博物馆及清水县博物馆等7家博物馆和研究机构带来。如代表仰韶文化的对三角纹彩陶体、西汉镇墓辟邪的木独角兽（西汉）、成为中国旅游业图形标志的“马踏飞燕”、中国邮政标志的“驿使图”墓砖画、北朝时期的东罗马鎏金银盘、唐代大云寺舍利铜函金棺银椁，以及敦煌莫高窟藏经洞幸存的经书……上至新时期时代，下至丝绸之路的下限（元代），展品跨越丝路文明等各个历史时期，清晰地展现丝路文明的发展脉络。

▲人称“马踏飞燕”的铜奔马

如果你是旅游达人，想必对这匹马儿不会陌生。这是中国旅游标志，在许多旅游胜地，你都可以看见它凌空飞腾的矫健身姿。这个标志来自于东汉艺术家的经典之作——人称“马踏飞燕”的铜奔马。它出土于甘肃省武威市雷台汉墓，是甘肃省博物馆的镇馆之宝。

骑马是千年前古人西行的主要方式。如果仔细观察这件“马踏飞燕”青铜作品，会发现这匹马同一侧前后腿同时向一个方向腾起，也就是我们通常所说的顺拐。这当然不是艺术家的失误，而是河西走马的真实写照。这种马经过特殊训练，非常适合丝绸之路上凹凸不平的沙地，不会骑马的人也可以稳稳坐在上面。

体积最大的展品——复原“西戎贵族出行车舆”则展示了我国目前最新考古研究的成果。被评为2016年“全国考古十大新发现”之一、甘肃张家川县马家塬战国墓地出土了大量车舆，研究人员根据出土的文物和相关的考古资料复原出了车舆，涉及多个学科，多项技术和工艺，对推动学科发展具有重要示范作用。

位于中国甘肃河西走廊西端的敦煌是古代丝绸之路上的名城重镇。这些展品以敦煌为中心，展现丝绸之路与河西走廊在人类不同时期的生活脉络。悠久历史在这里清晰可感，多元文明在这里交相辉映。

▲鼎形铜行灯

展览甚至将三个敦煌洞窟等比复制搬来了，让观众拥有身临其境的感官体验。它们是榆林窟西夏第29窟，莫高窟初唐第220石窟和莫高窟西魏第285石窟。与以往的临摹复制的洞窟不同，此次复制的洞窟系敦煌研究院采用高清数字所复制。

其中，榆林窟第29窟是采取了新技术后的首次对外展示，集中体现了敦煌研究院近年来文物数字化保护的成果，展现了“数字敦煌”的魅力。此窟位于榆林窟东崖北端的上层，覆斗顶形窟，创建于西夏，元代并补画窟顶壁画，这里的壁画从内容到形式均具有比较典型的西夏风格，为西夏晚期的成熟之作。

莫高窟初唐第220石窟位于莫高窟南区中部，建于初唐，主室为覆斗形顶，西壁开一龛，是唐代的代表窟之一。

莫高窟西魏第285石窟可谓莫高窟代表性洞窟之一，覆斗型顶，在西魏时期开凿，中唐、宋、西夏、元重修，窟内北壁有题记，是莫高窟最早有纪年的洞窟。

▲八思巴文虎头银符牌

▲铜车马出行仪仗俑

莫高窟第003窟（元代）中的“千手观音”及莫高窟第158窟（盛唐）中的“涅槃卧佛”也出现在了展览中。这是利用异形成像裸眼3D技术将彩塑与壁画和谐统一在一起而形成的，用声、光烘托出涅槃的主题，展示终极禅意。

展览期间，还将举办相关活动50多场，从时尚、音乐舞蹈、文学诗歌、民俗艺术和城市经济形态等方面进行古老文明与现代时空的对话。借助敦煌-丝路文明的这一古老文化的爆发积淀，引发人们对当今幸福生存、乃至未来社会的深入思考。

作者：文汇记者范昕

编辑制作：卫中

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