相濡以沫，是出自庄子的一句名言，“相濡以沫”的本义是批判君主专制，违背“道德"的虚“仁义”。由于西晋儒生郭象，系统篡改(庄子)原文，彻底曲解真义，“相濡以沫"才从贬义转为褒义。

《大宗师)如是说:“泉涸，鱼相与处于陆。与其相响以湿，相濡以沫不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”

第一句“泉涸，鱼相与处于陆”，阐明鱼不应“处于陆”，而应处于水《齐物论》称为“正处”。 庄子贬斥君主专制抽干江湖天道的“上善之水"(《老子》八章)，强迫民众处于庙堂伪道的“泉涸”之陆，使民众从生而自由，变成生而不自由。

第二句“与其相响以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”，“江湖”喻“道德”，"响濡"喻“仁义”。庄子认为，与其强迫民众“处于陆”，再对民众施舍“相响以湿，相濡以沫”，不如让民众处于自由“江湖”,忘记“相响以湿，相濡以沫"。

第三句“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道",批判庙堂伪道仅知“誉尧而非桀”，强迫民众处于“泉涸”之陆。只有“两忘"王霸伪道，方能化归“江湖”真道。

编辑：徐俊芳

责任编辑：李伶

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