孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战。

途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之地利者，知用兵矣。将不通于九变之利，虽知地形，不能得地之利矣

如上是《孙子兵法?九变》篇，孙武子列举了九种情况，将帅需要根据地形的变化随机应变，君命有所不受。

能给予在外征战的将领充分信任权的君王自古以来又有几人呢？

冯唐怼汉文帝

游牧民族匈奴，自秦末汉初逐渐强大起来，时常南下侵犯边境的匈奴，也就成了中原王朝统治者挥之不去的梦魇。

有一次，汉文帝遇见祖籍赵国的冯唐，君臣之间有这样一次关于匈奴的谈话：

汉文帝问冯唐：“我当初在代国的时候，我的尚食监高祛，曾经数次在我面前提起赵将军李齐是个能人，曾参加过巨鹿之战。每次在我吃饭的时候，总是想到巨鹿鏖战的情形。您觉得李齐的能力如何？”

冯唐说：“李齐不如廉颇和李牧。”

汉文帝问道：“为什么？”

冯唐说：“我的祖父曾经在赵国为将，与李牧关系不错。我的父亲曾经是代国相，与李齐关系也不错，所以我恨了解他。“

冯唐为汉文帝讲述了廉颇和李牧的事迹后，汉文帝很羡慕当时赵国能有这样的功勋将领，对冯唐说：“我如果能有廉颇和李牧这样的良将，何用担心匈奴为患呢？“

冯唐毫不客气地怼了汉文帝一句：“陛下即使有廉颇、李牧，也不能重用他们。“

汉文帝大怒，拂袖而去回到禁宫内。

冯唐阐述用将之道

过了一会，汉文帝召冯唐入内，责备他道：“您怎么能当众那样说我呢？如果您有不同的意见，可以私下和我说。“

冯唐谢罪道：“臣是粗鄙之人不知忌讳。“

汉文帝问冯唐：“你怎么知道我不会重用廉颇和李牧这样的将领呢？“

冯唐给汉文帝分析了原因，我听说古代的君王在将领出征之前，要跪着替将军推车子，并和将领约定：城门之内的事情我来管理，城门之外事务由将军来处理。军功爵位的赏罚，您在外面看着办。回来之后，只要您告诉我一下就可以了。这也不是空口白话，臣的祖父说，李牧戍边的时候，军中征收的税收，都用于将士的赏赐。朝廷对李牧的要求只有一条，打胜仗就可以。至于李牧日常对军队的管理，朝廷从不从旁干预。也正是因为这样，李牧的才能得到了充分地发挥，他北逐匈奴，破东胡、灭澹林，西面抵挡强秦，南面应付韩、魏。后来赵王迁即位，他听信郭开的谗言，诛杀了李牧，替代李牧为将的是颜聚，不久被秦所灭。

冯唐又说：“如今臣听说魏尚在云中郡守任上，将军中的税收都赏给了将士，他还自己出钱，五天杀一次牛，宴请宾客、军吏及舍人。有一次，匈奴来犯，魏尚只带领了少数骑兵就把他们打败了。为什么呢？将士们都感觉到自己的将军很亲切，值得他们勇往直前。军中士卒大多数出自平民百姓家庭，他们奋勇当先为的是建功立业。可是在向官府上报军功时，遇到有出入时，文吏们就对他们绳之以法。我认为，陛下赏赐太轻责罚太重。

云中郡守魏尚上报的军功中差了六个首级，您就削其爵位，还要罚一年的劳役。由此看来陛下即使有李牧一样的将领，也不能用。“

汉文帝听后，派冯唐持节赦免了魏尚，并让魏尚官复原职。

冯唐一生经历汉文帝、汉景帝、汉武帝，他才华卓著而不得重用，究其原因是为人过于直爽，这种性格在文景之治这样的盛世也没得到重用。汉武帝想用他之时，他已经是九十岁的高龄，留下一个成语“冯唐易老”。

无眠心语：

能做到君不疑将领却是不容易，毕竟军权涉及到君位和国家的稳定。秦始皇奋六世之余烈统一六国，靠的就是君不疑将，前方征战的秦将们无后顾之忧，“赢”成了他们唯一的目标。

唐朝后期由于皇帝对将军的不信任，就派出自己亲信的宦官出任监军，将军的权力受到约束的同时，却形成了大宦官掌军权，祸乱朝纲的现象。

赵匡胤害怕再现陈桥兵变，一杯酒将兵权问题解决，君权暂时得到了保障，为宋朝留下了重文轻武的传统，外部环境豪强并立之时，宋军的战斗力大打折扣，加上内部的腐败，最终导致靖康之耻的发生。出于为个人利益的考虑，宋高宗在局势大好的情况下，用“十二道金牌”将岳飞强行调回，将在外，无应变之权，如何能胜？

明朝末年，崇祯帝勤奋有余，刚愎自用不能给予在外征战的将军们充分的信任权，最终导致明朝江山葬送在李自成之手，自己也落得个煤山自缢的悲惨下场。

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