虽然三国争雄的烽烟早已消散在历史的长河之中，但脍炙人口的《三国演义》却早已深入人心。罗贯中以近似神话的笔法将诸葛亮定位成千古名相，从"未出茅庐已知天下三分"到"水面偏能用火攻"，从"长明灯延寿"到"死孔明吓跑活仲达"……深谋远虑的大局观也好，出谋划策的能力也罢，这些只是当时名相的基本素养，能从本质上体现三国谋士特殊能力的还属"舌辩"。

在《三国演义》第九十三回《姜伯约归降孔明，武乡侯骂死王朗》中就曾为我们上演过一场诸葛亮与王朗的高端"舌辩"，虽然如本章回所言，最终的结果是王朗被骂死，但却不影响我们重拾经典，再度思考一个问题：如果诸葛亮不打断王朗，他想说什么？

在此之前，不妨让我们再熟悉一下这段王者局的"舌辩":

从两军阵前二人"拱手问答"、"有幸相会"这一细节就不难发现，相对于武将上来自报家门后就白刀子进红刀子出的场景，文臣们在"礼教"的约束下，打招呼的方式就显得格外井井有条、温恭谦良。

紧接着，王朗就直截了当地抨击诸葛亮为何"兴无名之师？犯我疆界？"将这场由蜀魏两国引起的生灵涂炭直接甩锅给蜀方。

当然诸葛亮也不是吃素的，他这是"奉诏讨贼"，有理有据。

听到自己的主子被人说成"贼"，作为三朝元老的王朗自然不乐意，又开始和孔明讲起道理："天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理。"听得一旁的曹真连连点头。

在我看来王朗的这句话在乱世三国是很有道理的，就算是放在现代也是极度符合"物竞天择，适者生存"的天演论思想。

但王朗的话音未落，就被诸葛亮抓住了反制的机会，他单凭曹操"挟天子，霸汉室"的损招就将其德行彻底否定。

听到这儿，王朗也没办法，既然世人只知晓曹氏的污点，那他只能充当文史官来给诸葛亮普及一下曹氏的辉煌事迹了。王朗先陈述了"黄巾猖獗，天下纷争"的时局，接着开始舔曹操"扫清六合，席卷八荒"的伟大事迹；而后又开始谈及治国理政，夸曹丕"继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以治万邦。"

当然二者的所做所为的结果都是万姓倾心，四方仰德。直接否定了诸葛亮的片面说辞。

而后，王朗开始了本次"舌辩"最本质的目的——"以礼来降"。

他开始说服诸葛亮，妄图让他倒戈卸甲，归顺曹营，以达到国安民乐的目的。但诸葛亮的为人我们都知道，"归顺"这一次词他到死都没想过，于是他开始反击。

这一次诸葛亮在还原当年那段"狼心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦"的时代真实写照后，直接将抨击矛头指向王朗本人，一口粗鄙之语把王朗骂得个狗血淋头。

而王朗被怼得欲言又止，止言又欲的画面恰好出现在这一时间点，如果诸葛亮不打断他，我倒觉得他可能会说出以下的话：

王朗（屏气凝神片刻）:吾本以为被世人冠以"卧龙"尊称的诸葛孔明会有何高见，竟想不到也是得理不饶人，满口尽是粗鄙之语，实属有损世人口中"卧龙"真诚谦恭的高洁品格。

汝三番五次否认我主无德无能，却倒也不看看汝主到底又何德何能？前主刘备虽为中山靖王之后，而今乱世，仗着这八竿子打不着的关系凭何揭竿而起？借讨伐黄巾之名，打着匡扶汉室的幌子，无非是想谋权篡位，实为不忠！

再说说他对兄弟妻儿如何，时年关云长从失守荆州到败走麦城的三个月间，他刘玄德未增援一兵一卒，何故？因为他怕如今和他平起平坐的关羽会对儿子的统治造成障碍，所以才借孙权之手巧杀关羽，实为不义！再观其早年，每每征战，都是丢妻落子的，置至亲于水火，实为不仁！

如此不忠不仁不义之人，何以平天下？纵观汉室命运，克终者鲜，败亡相继，其故何哉？

所以求之，失其道也，匡扶这般汉室，无异于荼毒生灵。没想到你诸葛孔明不以为诫，反助刘为猖，实属荒唐可笑！前事之不忘，后事之师也。是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。这个理，你诸葛丞相不会不懂吧？

（假如诸葛亮沉默）王朗继续："得一官不荣，失一官不辱，你诸葛亮倒好，位居丞相，却做着一国之君该做的事。谁不知蜀国上下的事都是你凡事亲力亲为，带兵打仗暂且不说，这是你的强项，众人皆知；可朝中事无巨细你也要亲自打理，你这是置后主刘禅于何处？莫非真想架空皇权，逼宫退位，亲自作这蜀国的皇帝？吾大魏文武百官，各司其职，勿说一官无用，地方全靠一官，岂又像你寄国运于己身，使无数有才之士埋没于草莽之中。如此，蜀军如何敌我大魏百万之师？”

……

作为东汉末年士大夫阶层代表的王朗，他说出这样的话也不是没有理论依据。

和当代的读书人类似的是，汉代在推行察举制以后，能够沉下心来治学的人却并不多。汉光武帝刘秀在赴长安学习《尚书》时，所思所愿只有当大官、娶美女，忙里偷闲做点买卖，导致的学习成绩也是"略通大义"。

皇族的理念尚是如此，更别提下层跟风的百姓了。王朗"初举孝廉入仕"，虽不能和同期的建安七子相比，但也可谓是浊世的一眼清流。

可惜，他却无力改变社会观念，只好恁凭自己追名逐利的道路上愈走愈远，这种直观的欲望诉求是当时全民的共同理想，却成为诸葛亮口中王朗"反助逆贼，同谋篡位"的胡话。要知道在帝制社会中，无权无势的底层人民只能任人鱼肉，要想获得足够的安全感，非拼命往上爬不可，这也正是王朗毕生的政治诉求。

也正因为如此，王朗才试图用"以礼来降"的特殊方式来劝诫诸葛亮，以期化敌为友，巧立头功，从而实现自己稳坐钓鱼台的目的。也就是说，按照王朗的人设，是万万不会发生打断别人讲话的粗俗无礼之举，从而成功骂死诸葛亮的。

奈何演义中并没有给王朗说出后面一段话的机会，这位七十有六的三朝元老就这样死在了诸葛亮的嘴炮下，确实挺惋惜的。

不过演义归演义，这段著名的"舌辩"充其量也不过是一个后人们闲话三国的话题，不必理会真假。

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