丧茶真的来了。4月28日，丧茶在上海开出了实体店。

丧茶这个概念，原本来自于网络上的段子。前段时间，有网友发帖，表示“想在喜茶对面开一家丧茶，主打：一事无成奶绿、碌碌无为红茶、依旧单身绿茶、想死没勇气马奇朵、没钱整容奶昔、瘦不下去果茶、前男友越活越好奶茶、加班到死也没钱咖啡、公司都是比你年轻女大学生果汁。叫号看缘分，口味分微苦、中苦和大苦……”

该店开张没多久，门口已经排起了上百米的长队。排在最前头的顾客说，他已经排了两个多小时了。

看看，大家是有多喜欢“丧”文化。什么是丧文化？网络上给出的定义是：90后青年在现实生活中失去希望和目标，陷入了空虚和绝望，因此选择无所事事的生活方式。这丧茶，算是将丧文化实体化了。

这定义，是不是有点眼熟？二战后，西方世界中的主流文化试图建立一种刻板的社会秩序，也就是菲茨杰拉德在《了不起的盖茨比》中所谴责的中产阶层的“庸人哲学”。通俗地讲，就是希拉里女士最喜欢的套路：满嘴仁义道德，暗里倒行逆施。

当时，部分西方知识分子强硬地抵制这种虚伪的文化秩序。他们抵制对外侵略和种族隔离，讨厌机器文明，用颓废的生活向体面的传统价值标准发起挑战。于是，这些人被称作“垮掉的一代”。

同样选择颓废，90后（其实并不只有90后，90后也不都是）的“丧文化”和“垮掉的一代”却有着天壤之别。如果说，金斯堡、凯鲁亚克们关注的是人类的精神自由问题，那么“丧文化”关心的只有自己。看看吧，“一事无成、碌碌无为、依旧单身、没钱整容”等等，描述的无一不是私生活状况。

有人说，丧文化是一种对生活的温柔反抗。然而，真是“温柔”的吗？别看这些丧文化的拥趸们现今闹得欢，真要是触动了他们的利益，他们可一点也不含糊。有个段子你一定听说过，那就是“70后是加班狂，80后拒绝加班，90后拒绝上班”。撇开不准确的年龄分层不谈，将自身利益视为不容侵犯的领地确实已成为一种文化趋势。

就在丧茶店现场，有人建议：“员工都是凶巴巴的扑克脸，爱喝不喝拉倒”、“还需要那种无精打采动不动就翻白眼鼻孔看人的傲娇丧”。

这种表情，在中国历史上可是真真切切地出现过。《晋书·阮籍传》就记载了阮籍的“傲娇丧”：“籍又能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退；喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”瞧见不喜欢的人，不来虚的，给个白眼你自己体会。竹林七贤之所以爱这么玩，还是对当时社会中的虚伪礼法深感不满。说到底，他们关心的并不是自己。不然，以他们的本事，写几本畅销书还不是分分钟的事？

阮籍们彻底和功名利禄挥手告别了，换作丧文化的粉丝们，不知愿意不愿意？对他们来说，还是“有没有瘦下去，前男友有没有过得更好”之类更为重要吧。这年头，什么“无私奉献、舍己为公”，都已沦为丧文化粉丝们嘲笑的对象。

于是乎，丧茶和丧文化就像《小时代》：几个无所事事的男男女女之间的破事，也成了一个时代。娱乐是很娱乐，无聊也挺无聊。

至于商家，倒是可以安心地数钱。这么看来，丧文化还是能带来一些好处的。