江南是中国最具现代化，也最具独特文化精神的地区。什么是江南？江南在哪里？每个人都有不同的回答。在学林出版社出版的新书《江南纪》中，吴景平、虞云国、胡阿祥等17位学者，历时近三年，以江南为“传主”，考证文献、爬梳史料、实地勘察，具体、生动地揭示江南文化的个性和特质，真实、客观地讲述他们眼中不一样的江南。日前，“流动的江南——《江南纪》新书首发式”在上海展览中心友谊会堂举办。上海师范大学教授虞云国、上海社会科学院研究员周武、中国人民大学文学院教授吴真等参加了首发式，嘉宾们以《江南纪》为引，解读千年江南的魅力密码。
为什么说江南是流动的？虞云国解释说，首先，江南是一条很绵延不绝的历史长河，这是流动的。从汉代到现当代，江南几乎贯穿了整个中国的历史。第二，江南作为一个历史地理的概念，它本身也是具有一定的流动性。比如作为流动江南的首席城市，从苏杭到绍兴，到南京，到上海，也处于不断地流动过程中。第三，江南文化本身在时间和空间的变动中，也呈现出一种流动的状态。“所以作为一个历史学者，我心目中的江南，是很切合‘’流动‘’这个词的。”
讲江南是流动的，周武表示“完全同意”，他把江南叫作“江南共同体”。这个区域共同体有三个最重要的特质：第一是开放度。江南拥有庞大的水系，这个没有任何设防的空间，促使江南形成了开放的格局。第二：融汇。融汇让它形成了非常博大的格局，也形成它独特的文化气象。第三就是市场化，江南文化，从某种意义上说，它之所以发展，之所以呈现出非常不一样的特质，最重要的它是靠市场发展起来的。这三个特质铸就了江南这个非常具有魅力的地域。周武认为，海派文化跟中国其他区域文化的不同就在于它的开放性、包容性和超强的融汇能力。为什么海派文化能这样，就是它植根于江南文化。“海派文化就是把江南文化最好的东西跟世界文化最好的东西融合后形成的”。
吴真则从一个非常独特角度谈了她理解的江南文化，她指出，六朝是一个宗教大发展的时代，从道教的立场来看江南，六朝文人在入山寻药的过程中，通过对江南山水的深刻勘察、勘探、实地考察，形成了对于江南独特的地貌、草木的体验。相比于北方，江南草药种类更多，葛洪、陶弘景等人，来到江南，一下子发现广阔的天地，原材料太丰富了，在北方只有春天的时候能采药，但是江南一年四季都可以炼丹，这是一个新的天地。所以如果从文学和宗教的角度来看江南，那江南的意义真的是一种全新的宗教体验和文学体验。
《江南纪》
上海人民出版社 学林出版社出版
书中关于此类江南文化的话题还有很多，例如为什么说江南是“天造一半、人造一半”？江南怎么成了“天堂”？为什么明清时期江南可以形成歇家这么强大的中介组织？五石散、古墓、粮食、运河和江南有什么关系？近代的江南如何随着时代飞速变革？现在的江南又如何成了中国乃至国际上最受瞩目的区域之一？《江南纪》细究江南古今之变，用流畅好读的文字纪录千载变幻仍令人向往的江南，勾勒出一幅历经千年烟雨浸润的独特人文画卷。
编辑：蒋楚婷
责任编辑：张裕
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