▲《吴门贩书丛谈》江澄波著北京联合出版有限公司出版

此书为江澄波老先生所赠，题赠落款署“九四老人江澄波”。老人的字迹20年来未见变化，到现在笔迹依然没有手颤痕迹，可见老先生身体康健。本书前有江老近照以及相关合影八帧，我在这些照片中看到了一些业界名宿，比如沈燮元、宋平生、杜信孚、吴格。照片之后附有江老一些与名人的通信，比如潘景郑、李一氓、王謇、黄永年、黄裳等，还有一些名家给他题赠的书法作品，尤让我眼羡者，则是该书前附的多幅书影，其中宋刻多部，另有毛氏影钞本与名家手稿本等等，江先生经手之富，令人叹羡。

本书乃是江老历年所写之文的结集，分为上下两册，内容上做了大致分类，总计分为六个章节，题目分别为：版本目录之属、贩书经眼之属、书林旧闻之属、书人书话之属、读书小识之属、书札忆往之属。这样的分节方式颇似目录版本学惯用的三级分类法：部、类、属。我在与江老的交往过程中，不但从他那儿买到许多善本书，同时也听到许多书界逸闻，而后者更令我感兴趣。大约五年前，我想给江先生做个录音采访，以便将他那一肚子的掌故跟更多的爱书人分享，但我对江老浓重的吴音颇感头大，江老也觉得这样后期整理文字颇费气力，并且会产生错讹，故而他以笔答的方式回答了我的诸多问题，后来因为一些原因，又念及老先生以如此高龄写下那么多的文字太费气力，这件事未能进行下去。而今看到他出版的这两大册专著，让我颇有了却心愿之感，虽然本书并非是我所整理，但古人有云，得鱼同一喜，何必我持竿，这也算一个小小的达观。

虽然说，现代资讯发达，与版本相关的知识大多可以从网上搜得，然而读江老的这部书，还是让我有新获。比如谈到纸张问题时，他讲到了棉纸的不同称呼方式，同时也讲到了席启寓刻《唐百家诗》所用的一种特殊罗纹纸，这种纸被业界称为“红筋罗纹纸”。关于书籍的纸张问题，前人多有论述，然大多停留在文献记载方面，而我多年前突发奇想，欲将文献中所载书名与现实中的纸张一一对应，为此曾请几位老先生帮我一一认定，其中就有江老，而他在鉴定印刷用纸方面的眼光也确实令我佩服。

文学山房曾经用木活字印过一套丛书，故江先生所写《怎样识破活字版》一文最具操作性，而他所写《区别丛书本和单刻本》同样是他从业经验的总结，因为他分别写明一些著名丛书零种在题款上的特别之处，比如题“明天琯校”者为《古今逸史》本，题“明新安程荣校”者为《汉魏丛书》本，题“新安汪士贤校”者为《山居杂志》本。这种总结方式最利初学者。这种总结当然也有例外之处，江老会在文中注明，比如上面举例的第三项，也就是题“新安汪士贤校”，如果这部书的内容属于集部，那么这部书就不是《山居杂志》本，而是《汉魏二十一名家集》本，看来解决这类问题唯一的办法还是死记硬背。

当然，鉴定版本不止这么简单，江老还有其他的总结，比如书口下方刻有“俨山书院”字样者，就是《古今说海》本。前些年曹大铁旧藏散出，其中一部明白棉纸本书口就有此四字，虽然我知其为丛书本，但毕竟稀见，所以还是将其拿下。后来偶然跟江老提起，原本那部书早年是由他卖出者，而今翻阅这部书，让我突然想到，他书中的这段总结，应该就是由那部书所得出的经验。

江老当年售出之书后来辗转归我者，不仅此一部，而最有故事性者，乃是《佳趣堂书目》，他在书中提到了：

《佳趣堂书目》则是清初时写本。书衣有墨笔草书“其清手抄书目”六字。审其笔谈为何焯手书。首有陆漻自序及置书年份，自康熙十四年（1675）至雍正八年（1730）。内容则分类著录，中间留有空白，以备增补添入，足证确是逐年收书记录原本。

这样一部难得之书，江老转售给了大藏书家陈澄中，后来这部书被陈带到了美国，多年之后，嘉德拍卖公司的拓晓堂先生前往美国征集，无意间在陈澄中后人家的一个木匣内发现了这部书，而陈家后人称一直以为这是个空匣子，既然拓先生有此发现，故将该书作为礼物赠与拓先生，而拓先生回国后，又因故转赠与我。后来我无意间翻阅江老的某文，看到了该书的前传，于是立即将自己得到该书的消息告诉给了江先生。而今他的这部新作中，又把这部书的故事讲述得更为丰满，并且以附注的方式讲到了该书为我所得的后续。

作者：韦力
编辑：朱斯珺
责任编辑：金久超

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