春到江南，无处不飞花。然而，南北朝陆凯折梅赋诗相寄好友范晔，却挥毫写下了“江南无所有，聊赠一枝春”的诗句。诗中的“一枝春”，就是梅花。可见，江南宜梅，文人爱梅，百花之中，至柔至刚又至情至性的梅花，有着极高的雅赏品位。南宋名臣、文学家范成大感言：梅，天下尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。学圃之士必先种梅，且不厌多。范成大家住太湖之滨范村，明崇祯《松江府志》记“宋郡人俞友梅乞品于范村”，在那里看到了绿萼梅、红梅、鸳鸯梅、杏梅、腊梅、墨梅、玉叠梅等名贵梅花。由此透露出了一个历史信息：华亭古贤对梅花的爱慕，已到了只为一饱眼福而躬身远行观瞻的“乞品”程度；同时表明，江南有约，万物吐芳华的松江，必与中国传统名花之中的梅花缘分非浅。

赏梅松江来，梅花笑颜开

松江地处江南腹地，气候温和，四季分明，雨水充沛，阳光充足，是百花也是梅花生长的一方乐土。明崇祯《松江府志》载开于本土的梅花品种众多，如有“清艳绝伦，开时其香更亦馥郁”的绿萼梅，有“独盛于吴下”的红梅，有“其色自墨色”的墨梅，有“清芳香秾，过于凡梅”的腊梅等。松江古贤评说当地梅花“开占蚤春，又能留花，过孟月始盛”，“清香孤韵，不受世俗剪拂，真花中仙也。”

集色、香、韵、姿于一身的梅花，得以在群芳绚烂的松江，成为彰显林下风雅、气韵不凡的人文之花，除了得天独厚的自然条件外，尚有诸多和谐成因，如松江别称之一“五茸”，表明自古以来，本土乃花草之家园，民生其间，与花草为友，烟霞润色，美美与共，爱花之心，日久情长；今松江享誉上海之根，又得国际花园城市殊荣，根深叶茂，生机盎然，花是松江城市的温馨表情；松江自古文人多出，由“十年寒窗苦”而思香自苦寒来、凌霜傲雪开的梅花，又与文人涵养的风骨情操高度契合。所以，非杭州也无孤山的松江，虽然没有白居易诗叹“三年闲闷在余杭，曾为梅花醉几场”；也未见宋代诗人林逋所感的“疏影横斜水清浅 ，暗香浮动月黄昏”的孤山梅影，然而，仅就松江古称华亭而言，便有了华与花同在，亭与美共存的深厚渊源。

“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。”在我的记忆里，松江城里有4株树龄一百年以上的腊梅，分别生长在上海照相机总厂、百岁坊38号、永丰小学和醉白池内。现在我家东南角上也植有一棵梅花树，虽然没有名气，但每年二月开花，枝枝花繁串串红，花开五瓣朵朵香，五福临门喜盈盈。退休后，为养气润肺，学了几年的箫，常在这株梅花树旁吹奏歌曲《红梅赞》。伴随舒缓悠扬的箫声，思“青衫闸转云间路”的元代画家、诗人王冕《墨梅》诗叹：“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，似心有灵犀一点通。

今年年初，迎春前往辰山植物园观光，看到早樱含苞时，梅花已绽放，一拨接着一拨开。心拥梅花景，人也自多情，感觉有生命呼吸的梅花气度不凡，想到了仅以一己之花来装点大地春色还远远不够。随后，我在松江多地看花开，一幕未落，一幕又起，辰山樱花开得绚烂，佘山桃花开得嫣红，永丰梨花开得雪白，新浜牡丹开出国色天香。眼前的一幕幕景象，令我怀想开国领袖毛泽东所作的《卜算子·咏梅》：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”就这样，在家乡的春天里，我踏着松江春暖花先知的诗行，景，美艳艳地入了画卷；人，香喷喷地近了自然。

云间故事多，相忆爱梅人

高仰看山，九峰婉娈苍翠，梅花点染，花色养颜，花韵走心。北宋与欧阳修齐名的梅尧臣，怀想小昆山下的二陆宅，于庆历四年（1044）作《过华亭》诗云：“晴云唳鹤几千只，隔水野梅三四株。欲问陆机当日宅，而今何处不荒芜。”明代累官浙江布政使的华亭人莫如忠，洁修自好，笃志好学，不仅爱咏梅花诗，且在松江府城西北向林木深秀的凤凰山筑“梅花楼”。明代张弼也曾在此山修筑私家别墅“梅居”。今月湖公园建于薛山南麓，薛山一带古有梅花如云，薛山十景中的第四景即为“梅花峰”。此外，清代上海人张吴曼，晚年移家天马山，“山周”后人周厚地诗称其“一生饶有梅花癖”。张吴曼的诗情里，除了梅花无它花，留有《梅花百和》《梅花集句》等作品。

明清时期，松江府城等地草木文润，浸润诗情画意的梅花，累传佳话。家住府城超果寺南的明代顾清，私家园林诸景中既有茶笋初肥，芍药繁妆，橙黄橘绿，枇杷摘金，又见梅萼盛敷，杨梅献紫，桃流向媚，梨花慢放等十余处景观。诗风清新婉丽的顾清，曾作《忆家园》二十六首，其中就有咏《绿萼》诗。此外，以《明日歌》闻名古今的松江状元钱福以及“明诗殿军”陈子龙等人，皆有出彩的咏梅诗传世。

走笔至此，想起“十月先开岭上梅”和“春来消息红梅透”的诗句，前后分别指广东大庾岭梅花和江南梅花开的时间。不过，崇祯元年（1628）八月，松江出现了一幕奇异花景。故事说的是任太常寺卿的华亭人朱国盛，字敬韬，号云来，家中院子里的梅花实然绽放，邀董其昌来家赏花，于是有了董其昌“朱云来太常园中八月梅花大开，诗以表异”的五言《梅花诗》。董其昌对朱家梅花八月开啧啧称奇，同时赞叹：“冷艳心堪许，幽芳众岂知。冰壶舒夜蕊，黍谷变春姿。调鼎征天瑞，濡翰共谱之。”将梅花与主人的高洁和天降灵瑞一并表于诗中。

清代松江张氏家族人才辈出，张照官至刑部尚书，从孙张祥和官至工部尚书。张照多才艺，书法堪称国之墨宝。乾隆皇帝《怀旧诗》赞：“羲之后一人，舍照谁能若？”张照画兰花写墨梅，疏花细蕊，极其秀雅。张祥河的书法摹其从祖父张照，善作擘窠大字，画山水也画花卉，尤工画梅。史载松江马路桥张祥和故宅长廊内墙上，镶嵌有一方赵孟頫行草手迹的“梅花十绝”碑，拓片今藏于松江博物馆。此外，清代家住松江府城西门外钱泾桥东的冯承辉，别号眉道人、梅花画隐，时与改琦、张祥河等结社唱和。冯承辉精于篆刻，工八分书，擅长画人物花卉，画梅尤有独到之处，其所居之楼，名曰“梅花楼”。还有清顺治年间，家住府城金沙滩吉丽桥南（原松江纸浆厂）的诗人姚宏启，在园内光节堂前植玉蝶梅一株，覆荫600平方米，为郡城之胜。乾隆年间，张景星在此辟园池，筑看梅楼，遂名“梅园”。后楼废园荒，但古梅犹存，直至人民河拓宽时，古梅根断被毁。

在不少松江人怀旧的生活记忆中，花梅点染的院落风光和果梅留下的舌尖滋味挥之不去。如松江蓝印花布和老宅门窗刻饰有梅兰竹菊图案；又如拌入了紫苏的松江梅酱，其色殷红，别有一味清香。依稀记得，小时候爱喝酸溜溜、甜滋滋的酸梅汤，有时嘴里含着酸甜咸味俱全的话梅，趴在桌子上抄录“宝剑锋从磨砺出， 梅花香自苦寒来”等好词好句。回想起来，梅花带给我们的不仅是景观和食品，更有一种美感享受和温馨记忆以及砥砺前行的精神力量。

追梦梅花景，人往佘山行

在松江，佘山是高处。人往高处走，佘山有梅花，古梅两三株，暗香浮动于佘山天文台。寻梅追往，晚明时期，东西佘山上，陈继儒、施绍莘一老一少分别栖居于此。他们都是青史留名的江南才子，又都爱“岁寒三友”松竹梅和梅兰竹菊“四君子”，并在前人基础上进一步赋予其品味内涵和高雅品格。在陈继儒看来，“雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹”，不仅是一般的闲情，而是含有文人的深趣。他的小品文意蕴博赡，生动传神，富有人生哲理，如“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，实为一幅述志联语，透出了晚明隐逸文人的处世观，正所谓视宠辱和职位去留如花开花落般平常，似云卷云舒般变幻，如此则自然“不惊”，也能够“无意”。这份平和心态，令其感叹此身隐逸山林，“与梅同瘦，与竹同清，与柳同眠，与桃李同笑，居然花里神仙”。喜欢作散曲且好作艳词的施绍莘，既是陈继儒诗场酒座上的常客，又以《送春》《感梅》《佞花》《惜花》，开《红楼梦·葬花词》之先声。拜读他们的作品，有感生命来去皆出自然，心灵返璞归真于绿水青山，虚以待物，心花与梅花共绽放，则能活出坦然。

陈继儒隐居东佘山，筑有“东佘山居”；施绍莘的别业在西佘山之北，名“西佘山居”。得山水之利的东佘山居，多奇花异木，山上的两口古井与梅花有缘，一口是陈继儒东佘山居中的“雪梅井”，另一口是沸香泉下的“梅影井”。《佘山小志》记梅影井：“井傍有古梅树，树影入井，历历如绘。”西佘山居移步换景，其中有“霞外”亭，亭畔植有数十株白梅，花开一堆雪，与松竹桃花相映生辉。另有面山临池的“三影斋”，其中一影即为“梅影”。施绍莘《西佘山居记》中有以下描述：“阁不甚弘敞，然而居地独高，颇得诸胜。登此则三影斋之梅、西清茗寮之竹、罨黛楼之雪月、众香亭之桂、秋水庵之竹、聊复轩之桃柳、济胜桥之芙蓉，以至霞外亭之桃梅、春雨堂之松竹，无不可坐而致也。”可见佘山景色美，梅花友人多。

再说眉公爱梅，种梅佘山上，寻梅风雪里，咏梅诗飘香，画梅精神爽。《松江县志》称其“所画梅竹，点染精妙，名重当时。用水墨画梅，乃其首创，曾编《陈眉公梅花诗画册》，为后世所法。”以《梅花》《梅竹双清图》等现藏故宫博物院作品传世的陈继儒，一生爱作梅花诗，如五言绝有《种梅》《梅》《梅花》等，七言绝有《探梅》《看落梅》《梅下听琵琶》《扫梅下雪煎茶》《梅窗卧雪》等，另有五言律、七言古等咏梅诗。他在七言绝《老梅》诗中云：“雪颔霜颐似老翁”。

眉公传诗话，梅竹动了情

佘山寻梅追古，陈继儒、施绍莘种植的梅花和所筑的园舍遗迹，早已难觅踪影。好在笔墨留痕，诗文生根，花开字里行间。留下多首咏梅诗篇的陈眉公，曾用古色古香的七言绝句，为后人展示了别出新意的梅竹情怀。读着读着，感觉仿佛走进云间会堂，去看了一次多幕情景剧。

故事说的是有一年九月，陈继儒过泖桥僧舍，移竹里梅花于小阁前，作诗《九月过泖桥僧舍移竹里梅花种之小阁前》。诗云：“竹压梅花鹤不来，呼童锄出傍僧台。花神若解移花意，好向小春先借开。”识此背景，续读陈继儒的一组梅竹诗，便有看情景剧的感觉了；剧中两个主角，就是竹子与梅花。笔者据诗演绎如下：

第一幕：竹留梅花”与“梅花答竹”。陈继儒《竹留梅花》诗云：“莫教荷锸入林来，留取疏花香满台。别后情知无百岁，迢迢如隔陇头开。”《梅花答竹》诗说：“归去众香国里来，潇湘化作望乡台。若逢驿使书堪寄，报得平安信早开。”

第二幕：“梅花别竹”与“竹送梅花”。陈继儒《梅花别竹》诗云：“侬出筠筜谷里来，独憐君立妙高台。到门看竹知谁意，不是子猷休浪开。”《竹送梅花》说：“清风送汝岀林来，独领群芳最上台。汝有素心侬有节，晚香珍重岁寒开。”

第三幕：“竹怨梅花”与“梅花答竹”。陈继儒《竹怨梅花》诗云：“香风冷淡月空来，清影萧萧独倚台。剪取竹枝裁作笛，落花吹散也难开。”《梅花答竹》说：“分携何处梦重来，回首清阴尚满台。有日弹琴修竹里，为君弦上落还开。”

第四幕：“竹嘲梅花”与“梅花嘲竹”。陈继儒《竹嘲梅花》诗吟：“相依相伴此君来，绿萼仙人绿玉台。素质红颜总非昨，巡檐却索老僧开。”《梅花嘲竹》说：“谁向此君依俗来，共谁啸咏共登台？渭川千亩侯千户，醉日知花开不开。”

第五幕：“僧为梅解”与“眉公为竹解·又为梅竹解”。陈继儒《僧为梅解》诗吟：“一枝春信出墙来，留伴山僧旧讲台。梅有暗香吹不断，何曾与竹两分开。”陈继儒出场了，自作《眉公为竹解》说：“笑将梅竹小参来，非色非空共一台。竹影不辞窗月冷，光生帐底有花开。”《眉公又为梅竹解》：“梅花道人一笑来，为尔写竹清凉台。更添长松十万树，雪里月明相对开。”我从中悟出了一个道理：人与人之间的最近距离，不是面对面，而是心贴心。

岁月不居，时节如流。前几天，雪花飘落，令人在寒冷中心生“岁酒梅花酿，春衣燕子裁”的暖意。喜看瑞雪兆丰年的气象，心怀本土梅花缘，对接当下松江科创、人文、生态建设三大目标，以及构建新农村经济、生态、美学三大价值体系，以为享有国际花园城市美誉的松江，当以与本土厚植的花木文化，作为古今接续新亮点，择郊野公园或靠山近水的适宜之地，形成一处上规模的以品梅为主、四季次第花开的主题花卉园，亮出一个上海之根生态文化建设新品牌，打造一个集梅花文化、旅游观光和相关系列产品开发的“美丽产业”园区，在推进全域旅游、拉动本土和美经济发展中，进一步丰富和提升松江景观品质，并在科创、人文、生态深度融合与彰显经济、生态、美学价值上，亮出一枝写松江，百花秀江南的生态美画卷。此乃相忆松江梅花景后的有感而发。

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