“你们是胸怀宽广目光坚定的被时代挑选的人，是肩负民族期望、肩负历史使命的人。希望你们不要偏执追求荣华富贵、声名显赫，而要成为能实践内心神圣使命的一代新民。你们不应该仅仅自己去寻找温暖，而应该成为给周围人带来温暖和光明的一盏明灯。” 今天（9月15日），华东师范大学2021级全体新生在开学典礼上，聆听了校长钱旭红院士讲授的入学“第一课”。

按照疫情防控要求，今年开学典礼采用现场典礼与视频直播相结合的形式，除了在中山北路校区体育馆设置典礼现场，还在两校区各学部、院系、书院设置了视频分会场。来自全国和世界各地的11053名优秀学子，共同开启新的大学生活。

在庄严的国歌声中，2021级新生开学典礼正式开始。

“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”什么才是能面向未来的“明德至善”的新民？钱旭红阐述了他对“新民”的理解：“通过在大学校园里学习，经历校外社会的实践历练，十多年后，能在暴风骤雨中显示出中流砥柱本色，堪当民族复兴重任的年轻俊杰英才。”

钱旭红强调，在师生共进携手培养俊杰英才的过程中，只有明晰什么是“未来社会”“未来大学”“未来人才”，才能明确前进方向。“未来社会”需要人类提升创造力和幸福感悟力；“未来大学”可能呈现出科学、工程、艺术三面一体的、交融而成的、不可分割的未来学科；“未来人才”则是科学家、工程师、艺术家三位一体的精英。“老子说的‘道法自然、大制无割’，马克思所倡导的‘每个人的自由而全面发展’，就是我们师生需要不断共同努力的方向。”

钱旭红对新生们提出了建议：“要做中流砥柱，而不随波逐流；要超越世俗，警惕过度功利；要抵抗熵增，练就超凡能力。”他希望新生们通过学习多学科专业的知识、思维和能力，突破“茧房”效应，在校园中获得性灵和能力的解放；要防止陷于功利而走不远，充分利用在大学校园里的这段时光，去琢磨、感悟和超越‘有’‘无’的意义；放弃过度的个人舒适享受，拒绝僵化，抵制躺平，砥砺奋进，向他人学习、向集体学习，知道合作的有力。

“没有理想的坚持和内心的崇高，压力只会转化为‘病历’，而不会转化为动力！”钱旭红说，明天的社会不是今天社会简单的延长线，面向未来的教育，就应站在可预见的未来的角度，审视我们今天。他勉励新生，“我们的学校，未来要成为新人才、新学术、新科技、新思想的发源地之一，成为社会的先进示范，而你们需要成为与之相称的俊杰英才，这就是我们光荣而共同的责任。”

以下为钱旭红的演讲原文：

风雨兼程，未来无限

在2021级新生开学典礼上的致辞

钱旭红

亲爱的2021级本科生、研究生新同学们，

大家下午好！

欢迎你们在两个百年的历史交汇期，建校70周年这个里程碑时刻，加入华东师范大学！此时此刻我们发自内心的高兴！因为在座的各位将继承和创新我们的事业，你们代表着学校的未来、国家的未来。在今天的开学典礼上，我以“风雨兼程，未来无限”为题，和大家一起畅想憧憬我们的未来。

“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”。那什么才是能面向未来的“明德至善”的新民，并能让必将老去的我们不再担心？我理解，所谓新民，那就是通过在大学校园里学习，经历校外社会的实践历练，十多年后，能在暴风骤雨中显示出中流砥柱本色，堪当民族复兴重任的年轻俊杰英才。

追溯回望百年前，在那个国家面临存亡危机，灾难深重、艰难困苦的年代，我们的先辈青年们，以赤子之心和崇高理想，走出了一条救亡图强之路，中国才有了今天的辉煌图景；七十年前，面对全国80%的文盲率，国家决定组建华东师范大学，百废待兴的新中国发力于教育兴国，我们的前辈青年们，矢志不移、砥砺奋斗，今天的神州才呈现了富强的前景。

先辈和历史已经留在过去，他们的精神正激励着我们，但无法代替我们继续前行。

百年未有之大变局，叠加去年爆发的新冠疫情，正深刻而广泛地重塑着世界，严重的中西方冲突正深远地影响着时代。无论愿意不愿意，我们正身处一个特殊时刻的惊涛骇浪之中。没有目的地的帆船，任何方向都是逆风，只能原地打转。要避免这种尴尬之境，我们需要自醒。在这个纷繁巨变的时代，在这个乱云飞渡的世界，作为新一代的大学生，更要明确自己发展的方向和肩负的重任。

我们的学校，未来要成为新人才、新学术、新科技、新思想的发源地之一，成为社会的先进示范，而你们需要成为与之相称的俊杰英才，这就是我们光荣而共同的责任。明天的社会不是今天社会简单的延长线，面向未来的教育，就应站在可预见的未来的角度，审视我们今天。

时间观、格局观，是区分浑浑噩噩迷失者和自我实现预言者的重大判据。“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”在我们师生共进携手培养俊杰英才的过程中，首先需要憧憬明晰什么是未来社会、未来大学、未来人才，以明确大概的前进方向。

未来社会，由于人工智能和基因技术的发展，劳动生产率极高，物质可能极大丰富。凡是能够被替代的事情，均将由机器代劳。那时，与机器和技术相容的“超级人类”乐于操控一切，却无暇顾及自身和灵魂，人格异化和精神空虚就成为潜在的风险。与此同时，因为无需为生存而劳作，闲极无聊、无所事事的“无用人类”会空虚颓废、无事生非，极端者甚至冲击社会、破坏规则，成为人类的负担或危险。为保证社会不被分裂、人类不被异化，灵魂得以安放，今天我们就要为未来有所准备，将来要引导这两类人从事机器无能为力的体育愉悦、梦幻想象、艺术创作、科学发现、外星探索……毫无疑问，提升创造力和幸福感悟力，就是那时社会可能的刚需。

未来大学，由于学科专业的快速发展、深度交叉融合，人为主观的学科区分、壁垒、界限，如理工农医经管艺术等门类的边界，如物理、生物、化学等学科的区分，将逐步淡化。跨学科融合、超学科发展成为主流。所有的学习、研究和创造可能都将围绕着理念、问题、工具而开展，没有人再愿意在学科专业间挖掘鸿沟而自毁前程。科学、工程、艺术三面一体的、交融而成的、不可分割的未来学科，将有可能会浮现在人们眼前。

未来人才，多才多艺，学贯中西、横跨农工文理，不再是一种难见的神奇。那时，一个杰出的研究者可能三位一体，即，他/她既是能有所发现的科学家，又是一个能改变社会生活、改变世界的工程师，更是一个能给人类创造感性美学享受的艺术家。那时，我们会拥有许多科学艺术多方面突出的精英，如同历史上出现过的伽利略、达芬奇、海蒂·拉玛、墨子、朱载堉，王贞仪等等。

有了对未来的大概描述，我们同学对进入校园后该如何完善发展自身，就有了基本的把握。老子说的“道法自然、大制无割”，马克思所倡导的“每个人的自由而全面发展”，就是我们师生需要不断共同努力的方向。如此，在校园里培养出的具有未来意识、未来才能、未来担当的青年俊杰英才，就能在毕业后引领未来社会各行各业不断前行。

人的成长，除了要关注未来方向，也要关注成长过程的一些细节，这里特别提及几点，强调如下：

1. 中流砥柱，而不随波逐流

我们为党育人、为国育才，须谨防官气、商气、市侩气被带入校园。大学是培养未来新民的神圣之地，你们应该成为社会风气的引领者，而不是跟随者。

每一代人要保持自己独立的生命活力，需自己面对和克服困难，抵御诱惑和消极影响。对百年前、70年前的大学生而言，那时时局动荡或者条件艰苦，但他们克服困难，锻炼出了家国情怀。对上世纪八十年代的大学生们而言，改革开放之始国门初开，他们面对的是舶来的街头文化诱惑和冲击，喇叭裤、爆炸头、蛤蟆镜、录音机、迪斯科……，他们没有无所适从，而是勇敢拼搏，成为追求真理、造福国民的新一代。而目前来自校外或舶来的并试图影响你们的，是可能改变民族性格并妖气十足的“娘炮文化”、消极逃避的“佛系文化”、机场脑残的“粉丝文化”、互怼激进的“网红文化”等等。

面对当下的各种各类流行的信息或者文化或者言行，无论是舶来的还是本土的，大众的还是小众的，你们都要特别注意、特别小心，甚至有所警惕。我们要摒弃跟风附和、舒适随意和漫不经心，独立思考是生存发展的金规律，要避免在不知不觉中，因跟风迷失而丧失前途、耗损生命。

一个人的判断力，来自其信息来源的多样性，和应对各类外来影响的自主选择性。今日世界，网络信息纷繁复杂，有人说，互联网本应是让井底之蛙开阔眼界，不曾想，井蛙们相互汇聚遇见，相互确认，相互支持，进而坚信天空就是井口那么大！互联网是容易滋生极端的地方。它让同层次想法类似的人极易汇聚，聚集交通成本几乎为“零”，身处其中的人，犹如被蚕茧包裹，以至于错误地认为所有人都是与之类似的想法，进而互相激励，放肆胆大，鲁莽盲动。这些深受“信息茧房”“思维茧房”束缚的可怜人，深陷茧房却不自知。罗素说，“人生而无知，但并不愚蠢，是教育使人愚蠢”。这里的教育是指那些不正常的潜移默化的影响或者“茧房”效应。造成“茧房”效应的，包括来自单一途径的影响、单一来源的信息、单一成套的图书；当然，造成“茧房”效应的，同样包括来自原生家庭、原生社区、原生阶层的影响。

因此，我们希望新生们，通过学习多学科专业的知识、思维和能力，突破“茧房”效应，在校园中获得性灵和能力的解放。解放思想，你们首先要在校园里主动接触到不同的学术思想，要不然，解放的全是你自身被压抑的渴求放纵的欲望。

要防止欲望的放纵，我们的性灵还需要内心的崇高和道德引领。康德说，“最应该让我们感动的，一个是我們头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心深处的道德标准”。道德不应该是被迫的他律，不应该体现为对权威的顶礼膜拜和对自身利益的得失算计，而应是来自内心的自律，即内心的崇高和召唤。自律即是自由，他律或成虚伪。我们要为毕业后校园外的社会做好准备，做内心幸福手脚有力的新民。

2. 超越世俗，警惕过度功利

有无相生。在人类认识世界的思维发展过程中，认知“有”不算是最高成果，而认知“无”才是最高的成果。最早认识“无”的，是我国伟大的哲学先贤老子，他最早站在了人类思维的高峰。老子的《道德经》中有一句话，叫“有之以为利，无之以为用”。获得诺贝尔化学奖，并随后又发展出点击化学的巴里·夏普莱斯，就很喜欢并推崇老子的这句格言。

这句话的含义是：那现存有用的，只会给你带来便利；而那无用的，才可能是最为有用的。“有”和“无”在这里的意义，就像有水的河洼，利于灌溉庄稼；无水的洼地，可用作水库存蓄。这也像在山水国画中，相比较于浓墨重彩的礁石山体，那没有墨迹的、适当的“虚无留白”，更是一种“此处无声胜有声”的独特艺术表现。

你们要防止陷于功利而走不远，要充分利用在大学校园里的这段时光，去琢磨、感悟和超越“有”“无”的意义。当你多一些哲理的“无”，少一些世俗的“有”，就会少些功利心，就多些心静淡定，多些大智慧。要学会珍惜拥有的，也不要过多叹息“空无”，因为叹息不会带来任何人生的神奇，而如果你探索出合适的方法，有可能“化无为有”“化腐朽为神奇”。

3.抵抗熵增，练就超凡能力

薛定谔在《生命是什么》一书中指出：人活着就是在对抗熵增，生命以负熵为生。这本书启发了随之的DNA发现。生命需要不断地从外界环境中获得“负熵”，获得“秩序”，从而拥有生命的活力。然而，无论你喜欢不喜欢，熵增却是一种自然常见的状态。要对抗熵增，就需要我们放弃过度的个人舒适享受，拒绝僵化，抵制躺平，砥砺奋进。学习和研究就是获得负熵，可以提升生命的价值和意义，可以帮助你们超越动物性，实现心灵的自由，提升机体和性灵的生命活力。

要充分地实现熵减、获得负熵，需要向他人学习，知道合作的有力。智慧者，身边尽是朋友；算计者，周边全是敌人。智慧是普适规律的化身，聪明是技能的代名词、有时甚至是漏洞的象征。世界上的竞争模式多种多样，再强的个体竞争力也难以抵挡来自集体的系统竞争力，向他人学习、向集体学习就能获得组织和合作的魅力和赋能。

在大学这个小社会中，你可以低风险地尽情去尝试、去体验如何减少熵增、获得负熵。和一旦犯错可能导致严重后果的社会历练不同，在这里，你们可以从各种挫折、失败中学习经验，在得失中体验人生、并准备今后的人生。

同学们，没有理想的坚持和内心的崇高，压力只会转化为“病历”，而不会转化为动力！最坚固的牢狱在人的大脑，最美的天堂在人的内心。你们是胸怀宽广目光坚定的被时代挑选的人，是肩负民族期望、肩负历史使命的人。希望你们不要偏执追求荣华富贵、声名显赫，而要成为能实践内心神圣使命的一代新民。你们不应该仅仅自己去寻找温暖，而应该成为给周围人带来温暖和光明的一盏明灯。

最后，祝大家在师大的求学生涯顺利、圆满。感谢各位！

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