《中年之路：人格的第二次成型》

[美] 詹姆斯·霍利斯 著

郑世彦 译

浙江大学出版社2022年12月出版

在人生早期，遗传基因、性别、特定的文化，以及迥异的家庭环境……所有这些已经奠定了我们对现实的感知和看待现实的视角，而这些感知和视角往往是狭隘且充满偏见的。“临时人格”其实就是我们对外界反应的集合，展示了我们如何以一种片面的视角感受世界，如何扮演着“被期待的角色身份”进行生活，如何习惯性地看待人生和做出选择。 但从童年时期开始，人们内在的自我认知和“临时人格”之间就开始出现越来越大的裂痕。大多数中年危机都是由这种分裂的痛苦引发的。

在本书中，作者将这种中年危机称之为“中年之路”，认为这种于中年时期出现的痛苦症状是积极的，因为它代表了一种内在的召唤，召唤我们从临时的人格走向真正的成年，从虚假的自我走向真实的自我。而“人格的第二次成型”则意味着人们能够更好地认识自我、认同自我、完善自我，了解自己内心真正的需求是什么，最终形成稳定、成熟、完善的人格。

>>内文选读：

序言

为什么这么多人在中年遭遇如此多的挫折？为什么我们会把这种挫折当作一种危机？这种经历的意义是什么？

中年危机，我更愿意称之为中年之路，为我们提供了一个重新审视自己的机会，并提出了一个看似可怕实则具有解放意义的问题：“除了我的过往以及我所扮演的角色，我究竟是谁？”当我们发现自己一直在以虚假的自我生活，被不切实际的期望驱使着扮演一个“临时的”成年人格时，我们就打开了第二个成年期的大门，将迎来我们真实的人格。

中年之路是一个重新界定和调整人格的机会，是介于首次成年的青春期和无可避免的老年及死亡之间的过渡阶段。那些清醒地穿越了这段旅程的人，会为自己的生命赋予更多的意义。那些没有清醒穿越的人，无论他们在外部世界表现得多么成功，仍然是自己童年的“囚徒”。

在过去的十年里，我的精神分析实践对象主要是中年人；中年之路代表了一个极好的——尽管常常令人痛苦——修正自我感的机会。因此，本书将会探讨以下这些问题：

· 我们是如何获得特定的自我感的？

· 有哪些变化预示着我们进入了中年之路？

· 我们如何重新定义自我感？

· 荣格的个体化概念与对他人的承诺之间有何关联？

· 有哪些态度和行为的改变能够支持个体化过程，并帮助我们穿越中年之路，渡我们脱离痛苦，去往意义的彼岸？

深度心理学家认为，一个人的成长空间取决于他向内看和承担责任的能力。如果我们总是将自己的生活看作由他人造成的困境，看成一个可以“迎刃而解”的问题，那么就不会发生任何改变。如果我们没有足够的勇气，人格的发展也就无从谈起。荣格在一封1945年谈及个人成长的信中写道：

（成长）的史书由三部分组成：洞察力、忍耐力和行动力。心理学只在第一部分被人需要，而在第二、第三部分，道德力量将发挥主导作用。

许多人把生活当作一部小说。我们被动地从一页翻到另一页，以为造物主会在最后一页告诉我们生命的意义。正如海明威曾说过的，如果主人公还没有死，只是因为作者还没写到结尾。因此，无论有没有获得启迪，在人生的最后一页，我们都会死去。而踏上中年之路会让我们更加清醒，能够为余下的篇章担负起责任，敢于为召唤我们的广阔生活而冒险。

无论读者身处生命的哪一阶段，所受到的召唤都如丁尼生在《尤利西斯》中所言：

长昼将尽，皓月徐升。内心召唤，耳边回响。

一起来吧，我的朋友。探新寻异，永不为晚。