北周的帕里斯、汉代的丘比特、北魏的酒神狄奥尼索斯……关于他们的故事，你知道多少呢？

一只有故事的鎏金银壶

这，是一只有故事的壶。它“身高”37.5厘米，“体重”1.5公斤，鸭嘴状的瓶口，细长的颈，带着“当季”最流行萨珊波斯特色的联珠纹项链，顶着半径13厘米的鼓鼓的肚子，坐在联珠环绕的座位上。

它的把手上方， 一个头戴嚈哒式檐圆帽的、 高鼻深目的人头雕像深情望着前方。它有着奇特的造型、富丽的装饰、异域的风格、鎏金的表面。

它的腹部，承载着故事，生动的画着带着帽子、披着斗篷的裸体天使、持着短矛的“帕里斯”王子、还有那只著名的引起血雨腥风的金苹果，是的，这组图案讲述的正是“帕里斯裁判”与“特洛伊战争”的神话。

然而，这样一只造型独特、带着浓浓希腊风情的银瓶，竟然出土于北周重臣李贤夫妇的墓地，如今藏于宁夏固原博物馆，是被称为“宁夏第一宝”的国家级文物。

先说说故事：相传，在古希腊，爱琴海上岛国特洛阿德的都城叫做特洛伊，而特洛伊城里，有一位容貌昳丽的牧羊人，就是我们的主人公帕里斯。在预言中，他是一位会掀起惊涛骇浪的王子，将会给这个国家带来不幸。于是，他顺理成章的被抛弃了，成了个“野孩子”，山上的熊“含辛茹苦”的他养育他长大，成为了一个十足的颜控。他的“幸运”开始了。

欧弗洛尼奥斯陶瓶上描绘的特洛伊战争

美少年被卷入了赫拉、雅典娜、阿佛洛希忒三位女神为“谁是最美丽的女神”的大战，众神之王宙斯不好裁决，就把锅——“裁定权”甩给了帕里斯。

天后赫拉承诺，若把刻有“献给最美丽的女神”的金苹果献给她，她将让帕里斯得到王位；智慧女神雅典娜保证，选她，帕里斯将战无不胜；爱神阿佛洛希忒说，如果自己被选中，将把天下最艳丽的女人送给帕里斯。

于是，颜控帕里斯把金苹果送给了阿佛洛希忒。

这便是上面鎏金银壶线图正中间的那组图案，表现的就是阿佛洛希忒一手拿着金苹果，一手指着自己对帕里斯说：“我拿美人来换你的金苹果。”

战争开始了，国王派帕里斯率领庞大的舰队出征。

途经斯巴达岛国时遇见该国王后海伦，海伦是当时世界上最美的女人，帕里斯一见到海伦，觉得这是爱神给他的报酬。

于是，他忘记了使命，抢走了海伦。

鎏金银壶线图右侧的图案描绘的便是帕里斯劫持海伦上船时的情景。

帕里斯抢走海伦，激起了希腊各城邦的愤怒，海伦的丈夫墨涅拉俄斯出兵征讨特洛伊，引发了著名的“特洛伊战争”。经过10年激战，希腊人取得了胜利，特洛伊城变成了废墟，海伦回到了丈夫身边。

鎏金银壶线图左侧的图案表现的是海伦回到丈夫身边的情景。墨涅拉俄斯一手抓住海伦的手臂，一手托起海伦的下巴。

鎏金银壶上浮雕人物是手工打押后拼贴而成， 可见其工艺精湛。据考证，这只银壶应是波斯王朝的酒具，是萨珊时代在中亚的巴克特利亚地区由工匠所作。

酒壶跟着波斯商人，顺着丝绸之路，来到这里，成为北周的柱国大将军、大都督，北周统治集团的显赫人物李贤的异域藏品之一，待到千年之后方才重见天日。

李贤夫妇的其他藏品

希腊神在大同

这，是一只平沿、弧形浅腹、平底的金盘。盘内底锤揲出的，是环绕缠枝桃形叶纹，和四个形态各异神话人物形象。于是它便脱颖而出了。为什么呢？

让我们离近一点看，这立体的面孔，结实的肌肉，苏格拉底一样的卷发和胡子，托起的酒杯，等等，好像还有一个半人马的身躯？

是的，这件金盘中的图像涉及三个人物，便是古希腊神话中的葡萄酒之神狄奥尼索斯，他拿着酒神杖，手杖上是松果，常春藤与葡萄叶缠绕着它，立在图像中间；大力神赫拉克勒斯，他在图像的左边；以及右侧十分显眼的半人马森托。

而它，是一件北魏时期的花卉人物纹金盘，出土于大同。

据考证，这一金盘上描绘的，应当是古希腊庆祝酒神节狂欢的场面。

酒神节是古希腊最重大的节日之一了，我们现在所知的西方戏剧表演的产生，就与酒神节的庆典息息相关。

古希腊的狄奥尼索斯仪式可以追溯到更为古老的丰产仪式和民间节庆中，到了公元前6世纪末，雅典创办了城市酒神节，上演“酒神颂”，以城邦的名义庆祝狄奥尼索斯的节日，人们在这样的崇拜仪式中，载歌载舞、纵情自我、进入迷狂，寻求与神的交融与合一。

摄于中国丝绸博物馆特展《一花一世界》

于是，藉由酒神节的兴起，狄奥尼索斯跻身奥林匹斯十二主神之一，酒神崇拜从民间进入城邦，与城邦的主流文化融合。

既然是古希腊的节日，必然就会有些神奇的传统！比如在酒神节在巴库斯秘仪中，妇女们会穿鹿皮制作的衣服，手拿权杖，在黑夜中游荡在山林间，围绕狄奥尼索斯的偶像疯狂舞蹈，在迷狂状态中把山羊和其他野兽撕成碎片，甚至把肉片生吃下去。

我只是一只小天使

它，在1995年出土于新疆尉梨县营盘汉晋古墓。它，有一个有点拗口的名字，叫红地对人兽树纹罽（jì）袍。什么是罽呢？其实，就是用毛做成某种毡子，只不过被制成了衣袍。它，也画着几乎是中国现存最早的希腊“天使”图像之一。

织物上方，卷卷的头发，裸露的躯体，熟悉的古典比例，矮矮胖胖的小孩子们披着随风起舞的斗篷，一只手举起追求爱情的男男女女所想往的爱情之箭。除了没有熟悉的翅膀，这活脱脱便是希腊的小爱神厄洛特斯，也就是我们熟知的罗马小爱神丘比特呀！

当然，没有翅膀也不要紧的，因为翅膀是到后来才慢慢长出来定型的！比如下面这幅收藏在巴黎卢浮宫的《鹿之家罗马壁画残片》，上面的元素，是不是十分眼熟呢？

而织物的下方，正是前蹄腾空、身带花纹的大角山羊扭头后视，与枝繁叶茂的石榴树两两相对的景象。这红底金丝，嗅觉敏感的人，便会马上捕捉到了一丝着希腊艺术的味道。

和“帕里斯”一样，希腊天使云游中国，自然也是顺着汉代已开的丝绸之路而来，而丘比特们当然也不是唯一的小可爱。早在1906年，英国人斯坦因就渠道了新疆若羌县的一个叫做米兰的地方。

汉代的米兰，正是鄯善的伊循城，是鄯善国政治、文化的中心区域。这里是自敦煌沿疏勒河通楼兰、沿昆仑山北麓西行的"丝绸之路"南道上的要冲。东西方文化，自然而然的在这里交融了。

所以在塔里木地区现存最早的佛寺，米兰佛寺遗址的壁画中，他发现了这样一批有翼天使，并记录了下来。

他，睁着那圆圆大大的、灵活而有神的眼睛，嘴唇微合，鼻子修长、鼻头略有钩状，光头上留有发髻，而不是毛桃形。他，身着浅圆领套头的橙红色衣衫，用光与影和凹凸法造成的立体效果，栩栩如生。这是典型的希腊式犍陀罗艺术风格。

若在佛教世界观中，这便是羽人迦陵频伽，传说它实为“妙音鸟”，与白鹤、孔雀、鹦鹉等并出现于佛教故事中，《妙法莲华经》有：“山川岩谷中，迦陵频伽声。命命等诸鸟，悉闻其音声。”在敦煌西千佛洞的洞窟壁画中，也有飞天羽人的形象，它们的画法都脱胎自天使的构型。

犍陀罗艺术，燃灯佛授记浮雕

而在西域的佛教艺术中，犍陀罗艺术是不可忽视的一个重要影响。犍陀罗艺术是印度贵霜帝国时期，融合古希腊罗马风格特征的跨文化艺术。之所以称犍陀罗，是因为其生发自犍陀罗地区。

犍陀罗是古典时代人类文明的熔炉，印度文明、伊朗文明、希腊文明，以及草原文明在这里碰撞和融合。约从公元前400年到公元400年间，犍陀罗是人类文明交汇的十字路口。有学者指出，人类历史上真正意义的第一尊佛像，是在犍陀罗被“发明”出来的；第一部真正意义上的“纸本”佛经，也是在犍陀罗被制作出来的。“天使们”也从那里一路向东，来到了我们脚下的这片土地上。

来源：21博物社

编辑：徐俊芳

责任编辑：孙欣祺

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